domingo, 19 de octubre de 2008

[aequus] FW: Billy Graham 90th Birthday Greetings

Por favor atender éste correo del ministerio de Billy Graham.Su amigo Ps. Eleazar.bendiciones.


Subject: Billy Graham 90th Birthday Greetings
Date: Fri, 10 Oct 2008 11:10:04 -0400
From: intmin@bgea.org
To: soriaibarra@hotmail.com

Pastor Eleazar Soria Ibarra

 

Apreciado Pastor Soria Ibarra,

 

Mi padre cumplirá 90 años el 7 de noviembre, y espera con entusiasmo llegar a ese día único. Hay algo especial que queremos darle en su cumpleaños, y le escribo para pedirle su ayuda.  

 

Estamos invitando a los amigos como usted para que envíen un saludo de cumpleaños o un breve mensaje personal sobre cómo Dios ha utilizado a Billy Graham para bendecir su vida y su obra.

 

Buscamos testimonios de personas de todo el mundo que nos cuenten cómo conocieron a Jesucristo por medio del ministerio de mi padre. Nosotros compaginaremos esos mensajes y se los entregaremos a él como presente en su cumpleaños. Sé que lo animará ver lo que Dios ha hecho.

 

¿Le gustaría sumarse a nosotros en esta celebración? Primero, envíe su propio saludo personal hasta el 1 de noviembre. Nos honrará incluirlo en la presentación que prepararemos para el cumpleaños de mi padre.

 

Segundo, usted conoce a muchas personas en su región, y le agradecería que nos ayude a hacer correr la voz. Por favor, reenvíe este mensaje a sus amigos y colegas, que quizá también quieran enviarle un saludo a Billy Graham.

 

Puede enviar su saludo de cumpleaños y un breve testimonio a: intmin@bgea.org o visitar nuestra página web: http://www.billygraham90.com. Verá que, en esa página, se puede responder en inglés, español, francés o portugués. 

 

Creo que esta celebración será para alabanza del Señor, por todo lo que Él ha hecho. ¡Toda la gloria sea para nuestro Dios!

 

Gracias por ayudarnos a alentar a mi padre en este día tan especial. Que Dios le bendiga ricamente.

 

En Cristo,

 

Franklin Graham

Presidente

 

 


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sábado, 18 de octubre de 2008

[aequus] invitaciòn y detalles del Mega vigiliòn Juvenil para el viernes 28 de Noviembre

Invitaciòn para las 10 Iglesias por Distrito, al Mega Vigiliòn Juvenil Viernes 28 de Noviembre.
 
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viernes, 17 de octubre de 2008

[aequus] Carta Invitaciòn para lìderes y pastores

Invitaciòn para cada Distrito de Lima.
att.
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jueves, 16 de octubre de 2008

[aequus] Colombia: el cabo evangélico que salvó a Ingrid Betancourt, Premio Nacional de la Paz



BOGOTÁ, 16/10/2008 (Ansa,Notimex,ElColombiano/ACPress.net)


El cabo del ejército colombiano William Humberto Pérez Medina, ex rehén de las FARC y quien fuera enfermero de la dirigente política y compañera de prisión Ingrid Betancourt, ha sido galardonado con el Premio Nacional de Paz en reconocimiento a su labor humanitaria, informó el pasado 15 de octubre la ONU.

Los diez años en la selva auxiliando a sus compañeros de secuestro e incluso a sus secuestradores fueron argumento más que suficiente para reconocer su labor y su vocación de servicio.

El militar formaba parte, junto a Ingrid Netancourt, del grupo de 15 rehenes en poder de las FARC que fueron rescatados durante la operación "Jaque", el pasado 2 de julio en las selvas del sur de este país andino.

Pérez es de fe evangélica, y el primer militar que recibe este prestigioso Premio que otorgan anualmente desde 1999 el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), varios medios de comunicación de Colombia y la fundación Friedrich Ebert Stiftung en Colombia (Fescol).

El premio fue instituido "como un instrumento para promover la paz, la humanización, la solidaridad y el entendimiento civilizado entre los colombianos", recordó Naciones Unidas.

UN LARGO SECUESTRO
El suboficial Pérez fue secuestrado por las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) durante una toma guerrillera en El Billar el 2 de marzo de 1998. Durante su largo cautiverio atendió médicamente a Betancourt y a otros rehenes en poder de las FARC, e incluso a sus secuestradores. Fue uno de los pocos prisioneros que nunca intentó fugarse, por quedarse al lado de sus compañeros de prisión que lo necesitaban en medio de la enfermedad.

En concreto fue el que logró encaminar a la supervivencia a Íngrid, tanto anímica como físicamente, alimentándola y cuidándola especialmente cuando casi la consume la hepatitis. Cucharadita a cucharadita William inició el tratamiento que hace más un año logró sacar del borde de la muerte a Betancourt. "Era como alimentar a una niña. Tocaba casi obligarla" dice Pérez.

La candidata presidencial renunció a vivir y estuvo más de dos semanas sin probar alimento, sumida en una profunda depresión. "En ocasiones sólo le daba un mordisco a una galleta, y el resto lo guardaba, pero no seguía comiendo. Es increíble, pero todo el mundo se escandalizó con la foto de ella, y ahí ya estaba mucho mejor. Cómo hubiera sido si la hubieran visto antes".

Íngrid reconoció los cuidados de William. "Estoy viva gracias a él", dijo en sus primeras intervenciones tras ser liberada.

(Pueden ver aquí un video -6 Mb- con declaraciones de William Pérez tras ser liberado junto a Ingrid Betancourt).

LA DIMENSIÓN ESPIRITUAL
William Pérez no sólo atendió el cuerpo de sus compañeros de encarcelamiento, también su alma. En la selva organizó un grupo de oración y lectura de la Biblia. Pero esto no surgió como resultado de su prisión: ya desde mucho antes era así. La vida de William Pérez ha estado marcada por su entrega por los demás. Sus consejos y las enseñanzas recibidas en la Iglesia Cristiana Pentecostal Unida (una iglesia evangélica o protestante de la que formaba parte) inspiraron la vocación de servicio que lo caracteriza.

Entre oraciones y medicamentos el cabo Pérez se sobrepuso de forma admirable a la tragedia, incluso sin perder el humor. Hizo decenas de poemas y dibujos que enviaba a sus seis hermanos y a sus 11 medio hermanos. Incluso en sus cartas pidió que destinaran parte de su sueldo a la educación de los menores.

Pocas veces se le vio quebrantado, salvo cuando dejó de recibir mensajes de su familia por la radio. Sus conocimientos fueron decisivos en la selva. Cuando la guerrilla le negaba la medicina a alguno de sus compañeros porque les caía mal, se las ingeniaba para dársela: pedía medicinas para uno que estaba sano, para podérsela dar al enfermo.

EL FALLO DEL JURADO
El jurado del premio destacó el trabajo que hizo Pérez como enfermero "para ayudar tanto a soldados y civiles secuestrados como a los guerrilleros que lo mantenían como rehén".

"Fue reconocido por sus compañeros de secuestro, especialmente por Ingrid Betancourt. Ahora su objetivo es seguir sirviendo a la gente y estudiar medicina", dijo el fallo del jurado.

DECLARACIONES DE W. PÉREZ
"No siento el premio como mío, siento el premio para todo el ejército por todo el esfuerzo que hacen para traernos paz", dijo Pérez, quien recibía el galardón junto al periodista Herbin Hoyos, quien realiza un programa radial nocturno los fines de semana a través del cual los parientes de los rehenes les envían mensajes ("Las voces del secuestro").

El cabo Pérez relató que actualmente estudia francés porque pronto partirá a París a estudiar medicina. Comentó que se encuentra mejor de salud y dijo que los 10 años que estuvo secuestrado le sirvieron para ser más "tolerante" y "más positivo" frente a la vida.

MULTIMEDIA
Le recordamos que pueden ver aquí un video (6 Mb) con declaraciones de William Pérez tras ser liberado junto a Ingrid Betancourt.

Fuente: ANSA, Notimex, El Colombiano. Redacción: ACPress.net




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Re: [aequus] Dr Dobson: ¿ACASO LA "FAMILIA TRADICIONAL" HA PASADO DE MODA?

Es incredible como el Dr. Dobson mal interpreta a la Sra. Hillary Clinton, a John Kronenberger, a Alvin Toffler y a otros, apuntando solo a una parte del problema familiar, y escondiendo la otra verdad, que también es responsable de la crisis de la familia tradicional, especialmente en Los Estados Unidos de América.

 

Antes quiero aclarar, especialmente para los que mal interpretaron mi declaración anterior sobre las familias no tradicionales, que yo, personalmente, no estoy en contra de la familia tradicional. Todo lo contrario, creo  y defiendo la familia, y lamento que los divorcios se den tanto hoy en día. Pero, defender la familia tradicional se ha vuelto hoy por hoy un asunto político, muy bien utilizado—manipulado—por los que defienden el sistema, encubriendo las verdaderas razones de su crisis.  

 

Si tanto le preocupa al Dr. Dobson la familia tradicional ¿por qué no empieza amonestando a sus amigotes multibillonarios, impulsores de la cultura del consumo, que obliga a los padres y a las madres no solo a trabajar ambos, sino que uno de ellos, sino los dos, tengan que tener dos trabajos, dejando a sus hijos en manos de las niñeras o guarderías infantiles? ¿Por qué no hace manifestaciones en contra del libre mercado, entre ellos el de la vivienda, que cada vez es más ridículamente desorbitante, haciendo que el sueño de la casa propia sea una pesadilla, por lo que padres y madres tienen que trabajar más de la cuenta? ¿Por qué no hace manifestaciones y picotas en contra de las guarderías infantiles, donde las madres tienen que dejar a sus hijos e hijas para ir a trabajar,  como las hacen contra las clínicas para abortos?—NO ESTOY A FAVOR DEL ABORTO, por favor no me mal interpreten. ¿Por qué no lucha por mejores beneficios y derechos para las madres gestantes y lactantes, como un derecho universal de toda mujer y no que estos beneficios sean al criterio de cada corporación, muchas de las cuales niegan ese beneficio a sus empleadas?

 

La lista de los "por qués" es muy larga. Lo raro es que cuando un sociólogo o periodista pone el dedo en la llaga, denunciando lo que se ve, inmediatamente se levantan voces para acallar o poner cortinas de humo a la verdadera razón. El Dr. Dobson está patrocinado entre otros, por muchas corporaciones y su mensaje a media verdad lleva caudalosos votos al partido Republicano, con el miedo de que la familia va a desaparecer, o que se va a obligar el aborto, promover el divorcio, o que los homosexuales tienen una agenda secreta que quieren imponer a todo el mundo. Pero la verdadera verdad, no se denuncia.

 

La familia entró en verdadera crisis hace muchos años. La crisis de la familia no empezó porque a alguien se le ocurrió decir "la familia está en crisis". Hacer creer eso es como decir que alguien se murió, por alguien dijo le que estaba muerto. La crisis de la familia tiene también sus causas en la ambición desmedida de las grandes corporaciones e industrias que han empujado a la sociedad a consumir irresponsablemente, sin importarles las consecuencias. La crisis de la familia se ahonda en el mercado libre que manipula los precios a su antojo, para bombear pingues ganancias a sus arcas, sin importarles la pobreza de la gente.

 

Hace ya más de treinta años que leímos el libro El Shock del Futuro de Toffler; hace más de treinta años de las declaraciones de la Sra. Shirley MacLaine. Tiempo suficiente para hacer algo concreto a favor de la familia tradicional. El Dr. Dobson tiene muchos amigos Republicanos en el Congreso y el Senado de su país. Su influencia es muy grande en el voto popular norteamericano, muy ligado a las iglesias conservadoras. Se dice y se dice, pero nada se hace.

 

Tampoco niego que haya otras razones morales por las que se está desmoronando la familia tradicional. El problema de la crisis de la familia tradicional es una  moneda con dos caras; no se puede denunciar una e ignorar la otra. La prueba está en que aun entre los miembros de las iglesias conservadoras aumenta día a día el número de los divorcios. Es alarmante el número de pastores y pastoras que se divorcian. Las estadísticas dicen que uno de los factores dominantes de las crisis familiares es económico. No digo que es el único, pero es un factor muy importante. El meollo del asunto es mucho más profundo que solo criticar lo que dijeron tal o cual periodista o artista.

 

No olvidemos que la denuncia profética no solo fue contra el corazón humano, sino contra sistemas opresivos y corruptos. Las críticas fueron frontales y sin pelos en la lengua.

 

Pero mientras haya corazones que acepten el mensaje de Cristo y vivan consecuentemente sus creencias, habrá muchas familias tradicionales o no tradicionales, donde el amor se base en la justicia, en el respeto, el amor al prójimo como fruto viviente y visible de un verdadero amor a Dios.

 

Paz

 

Rev. Pablo B. Espinoza

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miércoles, 15 de octubre de 2008

[aequus] Dr Dobson: ¿ACASO LA "FAMILIA TRADICIONAL" HA PASADO DE MODA?


¿ACASO LA "FAMILIA TRADICIONAL" HA PASADO DE MODA?
doctor James Dobson
Por supuesto que hemos oído esta perspectiva con frecuencia en los medios de comunicación, y en labios de gente influyente. Por ejemplo, la ex-Primera Dama, Hillary Rodham Clinton, la hizo el tema central de su discurso de inauguración del Día de la Madre, el 8 de mayo de 1994, en la Universidad George Washington. Esto fue lo que dijo: "Si alguna vez fue así, [la familia estadounidense] ya no consta de dos padres, dos hijos, un perro, una casa con una cerca pintada de blanco y una camioneta en la entrada. En lugar de ver familias que se parezcan a los Cleaver, de Leave It to Beaver ["Déjaselo a Beaver"], tenemos familias en las que se incluyen niños probeta y madres sustitutas. En lugar de las cenas familiares de los domingos por la noche, ahora tenemos llamadas de teléfono de un lado a otro del país. En lugar de tíos y tías, y abuelos y abuelas, ahora tenemos nodrizas y guarderías infantiles".
A continuación, la señora Clinton pasó a recomendar algo que ella llamó una "familia extensa", para llenar el vacío a medida que disminuyen las familias tradicionales. Exhortó a los graduados a interesarse en sus amigos, vecinos y conciudadanos como lo harían con los miembros de su propia familia, y terminó diciendo: "Cuando se deshacen con demasiada frecuencia los lazos familiares tradicionales, todos necesitamos valorar el hecho de que, en un sentido muy real, nos hemos convertido en una familia extensa". 1
Bueno, la Primera Dama tenía razón cuando nos recordó que tenemos la responsabilidad de ayudar a los demás e interesarnos por ellos. En especial, debemos estar en sintonía con las necesidades de los padres que luchan para criar solos a sus hijos. Sin embargo, las observaciones hechas aquel día por la señora Clinton llevan en sí otro mensaje: el de que la familia tradicional es ineficaz y ya no es factible. No expresó pesar alguno por las fuerzas sociales y gubernamentales que han tomado al asalto las instituciones del matrimonio y el ser padres. No exhortó a los graduados a conservar y apoyar la unidad familiar tradicional. Tampoco habló de su papel vital en la cultura. En lugar de hacer eso, la señora Clinton comenzó dando por supuesto que las familias, tal como las hemos conocido, han desaparecido para siempre, para sugerir después las formas de reemplazarlas.
Por supuesto que el tema que trató nos es muy familiar. Durante las tres décadas pasadas, nos han estado hablando de la inminente desaparición de la familia los políticos, las feministas radicales, los activistas homosexuales y los periodistas liberales. Después, se han apresurado a decirnos de qué forma se debe reorganizar la sociedad en ausencia del matrimonio para toda la vida. Esta propaganda comenzó a aparecer a principios de los años setenta con la publicación de un libro titulado: The Death of the Family ["La muerte de la familia"], escrito por el sicoterapeuta británico David Cooper. En él insistía en que era necesario abolir la unidad familiar tradicional para sustituirla por nuevas formas de relaciones humanas.
La actriz Shirley MacLaine puso su granito de arena en una entrevista publicada en 1971 por la ya desaparecida revista Look. Esto es lo que dijo:
    Todo esto se remonta tan lejos como hasta la cultura cristiana, a lo que comenzaron María y José... Usted sabe que hay un millón de cosas que se nos han transmitido con la ética cristiana, así que cuando comienza a poner a la familia en tela de juicio, tiene que hacerlo con todas esas cosas.
    Yo no creo que sea de desear que nos conformemos con tener un compañero, y que estas dos personas críen hijos. Sin embargo, todo el mundo cree que eso es lo ideal. Andan frustrados la mayor parte de la vida, porque no pueden encontrar un compañero. Pero, ¿quién dijo que ésa es la personalidad básica natural del hombre? ¿Para quién tiene sentido la monogamia?... Tal vez para una rata almizclera... Entonces, ¿por qué tienen que aceptar este estado de monogamia? En una familia democrática, las personas comprenden sus tendencias naturales, las revelan, las comentan y lo más probable es que las sigan. Y decididamente, esas tendencias no son monogámicas. 2
Alvin Toffler, autor de Future Shock ["El choque del futuro"], libro que tuvo una gran venta en los años setenta, predijo también que su familia terminaría por morir. En el mismo artículo de la revista Look, Toffler dijo:
    Tengo la corazonada de que la mayoría de la gente va a tratar de seguir ciegamente las formas del matrimonio tradicional, y de mantener viva la familia tradicional, pero va a fracasar. Y la consecuencia será un cambio sutil, pero muy significativo, hacia arreglos matrimoniales mucho más temporales, una intensificación del sistema actual de divorcio y matrimonio, divorcio y matrimonio, hasta el punto en que aceptemos la idea de que el matrimonio no es para toda la vida. No estoy apoyando esto, pero me parece que hay muchas probabilidades de que suceda. 3
Así se pensaba en aquellos días. A lo largo de los años setenta se podían oír continuamente esas predicciones de un desastre doméstico en los programas de entrevistas de la televisión. Uno de los más ofensivos, The Merv Griffin Show ["El programa de Merv Griffin"], presentaba con frecuencia diversos huéspedes que se deleitaban en ridiculizar a la familia. Una tarde, yo estaba viendo uno por casualidad, cuando una mujer particularmente hostil dijo esto acerca de las licencias de matrimonio: "No son más que pedazos de papel que valen un par de dólares, procedentes de un gobierno podrido que trata de decirnos con quién podemos dormir". También dijo que estuvo casada durante treinta años, y que le había sido infiel a su esposo por lo menos cincuenta veces durante ese período. Afirmó que no podría reconocer la voz de él, si la llamaba por teléfono. Después, terminó diciendo que el problema que hay en el mundo es que existe demasiado fervor religioso. "¡Necesitamos librarnos de eso!", exclamó.
Si tenemos en cuenta la furia desatada contra la familia a lo largo de los años, es de sorprenderse que esa institución haya sobrevivido hasta nuestros días. Lamentablemente, los ataques no han disminuido. Los críticos más recientes han comenzado a citar estadísticas falsas para "demostrar" que la familia tradicional está muerta. Por ejemplo, Patricia Schroeder, quien fue representante de los Estados Unidos (demócrata por Colorado), proclamó hace unos pocos años que sólo 7% de las familias son "tradicionales". 4 En los medios de comunicación no se puso en duda su declaración, y la literatura secular la citó con frecuencia. Por ese motivo, yo invertí un esfuerzo considerable en averiguar la fuente de esa estadística de Schroeder y determinar en qué se había basado. Lo que averigüé es que ella definía una familia tradicional como aquella en la que había un padre que sostenía a la familia, una madre que había decidido no trabajar fuera de casa, y exactamente dos hijos en la casa. Es absurdo. Según esa definición, mi esposa y yo no seríamos una familia tradicional, puesto que nuestros hijos ya son mayores, y Shirley trabaja como presidenta sin honorarios del Día Nacional de la Oración. Mis amigos Randy y Marcia Hekman no son tradicionales, porque ahora tienen doce hijos, en lugar de dos. Un matrimonio que espere su primer hijo no satisfaría sus criterios. Una familia en la cual la esposa trabaja diez horas a la semana en el negocio del esposo no reuniría tampoco los requisitos. ¡Vamos, señora Schroeder! Este intento por documentar con falsedades la muerte de la familia es verdaderamente deshonesto.
Es cierto que la familia tradicional ha sido golpeada, dañada, debilitada y socavada en los últimos años. El Congreso ha legislado contra ella década tras década. La proporción de divorcios es demasiado alta, y muchos matrimonios aún intactos se hallan asediados por el alcoholismo, la pornografía, la infidelidad y otras infecciones virulentas. No, yo no me atrevo a negar que haya problemas en los hogares, pero los informes sobre una desintegración de las familias han sido exagerados grandemente.
Así que, cuando la señora Clinton dijo: "Si alguna vez fue así, [la familia estadounidense] ya no consta de dos padres, dos hijos, un perro, una casa con una cerca pintada de blanco y una camioneta en la entrada", se estaba uniendo al coro de los que nos quieren hacer creer algo que no es cierto. De hecho, 75% de los niños viven con dos padres. 5 Hoy en día hay millones de esposos y esposas profundamente comprometidos entre sí por lazos de amor que nunca serán sacudidos. Muchos de ellos hasta tienen perro, casa y una cerca pintada de blanco. La señora Clinton tenía razón en una cosa: Las camionetas en la entrada desaparecieron hace mucho tiempo; las han reemplazado las minifurgonetas y las caravanas.
Notas

1 Hillary Rodham Clinton, discurso en la graduación de la Universidad George Washington, 8 de mayo de 1994.
2 John Kronenberger, "Is the Famiy Obsolete?" ["¿Ha pasado de moda la familia?"] Look (26 de enero de 1971): 35.
3 Ibíd.
4 James Q. Wilson, "The Family Values Debate" ["El debate sobre los valores familiares"], Commentary (abril de 1993): 24.
5 Statistical Abstract.






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martes, 14 de octubre de 2008

[aequus] Desde España: Aborto y secularización

No hay maternidad sin paternidad; la procreación no es sólo de las mujeres

Ignacio Sánchez Cámara


EL Gobierno ha planteado la reforma de la regulación del aborto de una extraña manera. La ministra de Igualdad ha nombrado una comisión, naturalmente afín a sus posiciones, para estudiarla. Y ha añadido dos cosas: que no tiene una posición predeterminada y que aceptará el dictamen de la comisión. No tiene una posición, pero sí entiende que hay que reformar la ley y sabe también quiénes son los expertos adecuados. Suponemos, además, que algo tendrá que decir el Parlamento, pero eso parece bien atado.

 Bien está que haya un debate sobre el aborto, siempre que sea un verdadero debate. No estamos ante una cuestión de fe que enfrente a creyentes y no creyentes, aunque es cierto que las creencias religiosas son, como en todas las cuestiones morales, relevantes. Como tampoco es una cuestión sólo de fe la condena del asesinato o el robo. Erróneamente se atribuye sólo a la Iglesia Católica y a otras iglesias cristianas lo que no es exclusivo de ellas, sino propio de la mayoría de las civilizaciones y de millones de ciudadanos agnósticos. No es necesario aceptar que Cristo resucitó para estimar que el aborto es un crimen. La oposición a la legalización del aborto no procede sólo de grupos cristianos integristas. Esto, al margen de que los cristianos integristas también son ciudadanos, sólo puede afirmarse desde la ignorancia o la mala fe.

 La legalización del aborto, entonces, no es una consecuencia necesaria de la separación entre Iglesia y Estado, ni siquiera tampoco de la secularización, sino de una secularización mal entendida, que se entiende a sí misma como una especie de guerra religiosa contra las religiones. Nadie utiliza semejante argumento secularizador en los casos del asesinato, terrorismo, robo o violación, conductas que la Iglesia Católica condena sin ser, en estos casos, aunque no siempre, invitada al silencio. Claro que sobre estas cuestiones, en general, hay acuerdo. Y aquí está la cuestión decisiva: que en el caso del aborto no lo hay. Entonces, de lo que se trata es de dilucidar quién tiene mejores razones y, en el ámbito político y jurídico, que no en el moral, aceptar democráticamente el veredicto, siempre provisional y revisable, de la mayoría. Lo que no se puede hacer, ni democrática ni decentemente, es excluir una de las dos posiciones, y precisamente la única bien fundamentada, apelando a motivaciones religiosas particulares en el nombre del laicismo y la secularización. La legalización del aborto mediante una ley de plazos no es una solución mediadora entre las dos partes, sino el triunfo de las tesis que consideran que el aborto no es un crimen, sino algo lícito o, incluso, un derecho. En realidad, no puede haber una solución mediadora entre las posturas del delito y la licitud. No hay un tercer término, salvo el que representa, en parte, la actual legislación, que lo tipifica como delito y exceptúa la aplicación de la pena en tres supuestos. Lo que tampoco parece un argumento jurídicamente consistente es apelar a las deficiencias de la actual legislación o a su flagrante incumplimiento mediante masivos fraudes de ley, o a la inseguridad que provoca no para corregir esos fallos, sino para convertir un delito en acto lícito o, incluso, en un derecho de la mujer embarazada.

 Por lo demás, existen indicios de que la parte abortista no tiene las cuentas morales muy claras. Omite la naturaleza del problema fundamental, la vida o la muerte del embrión, para apelar al derecho de las mujeres a decidir sobre su propio cuerpo, como si el embrión fuera sólo eso. Por cierto, también es parte del padre, cuya presencia y voluntad queda siempre escamoteada entre los abortistas. Lo siento, pero no hay maternidad sin paternidad y la procreación no es asunto exclusivo de las mujeres. La mala conciencia también se revela al huir del nombre verdadero para refugiarse en el eufemismo, y así llaman "interrupción voluntaria del embarazo" a lo que no es sino dar muerte al embrión. Por eso también se resisten, apelando incluso al mal gusto, a la exhibición de imágenes reales sobre lo que entraña un aborto. Bienvenido sea el debate, pero, a ser posible, un debate a dos, y un comité, si es plural.

Ignacio Sánchez Cámara es catedrático de Filosofía del Derecho.




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domingo, 12 de octubre de 2008

[aequus] UNICEP expresa saludo a la Iglesia de Chile

UNION DE IGLESIAS CRISTIANAS EVANGELICAS DEL PERU - UNICEP


SALUDOS A LA IGLESIA EN CHILE

 

La evolución de la libertad religiosa como un derecho humano fundamental se da en sistemas democráticos, lo que ha contribuido a lo que podría ser llamado la internacionalización de los derechos humanos religiosos. Y es lo que estamos comprobando en el país vecino: Chile, donde hoy ha sido aprobado en la Cámara de Diputados una ley que declara día festivo el 31 de octubre, día de la Reforma, en honor a las Iglesias Evangélicas y Protestantes.

Con esta moción, el proyecto pasa directamente hacia la Contraloría General de La República, para la toma de razón, por lo que el feriado alcanzaría a hacerse efectivo para este año. Ayer ya fue aprobado en segundo trámite en la Cámara de Senadores.

El Día Nacional de las Iglesias Evangélicas ya había sido instaurado en ese país el 2005 por el ex Presidente Ricardo Lagos. Ahora será, además, un fía festivo, al igual que el de la Navidad y el Viernes Santo; y, aún cuando hay cuatro festividades católicas que son celebradas como feriados nacionales: día de la Virgen del Carmen, San Pedro y San Pablo, la Asunción de la Virgen y la Inmaculada Concepción, este reconocimiento constituye un gran avance en el respeto al derecho a la igualdad.

UNICEP saluda al pueblo cristiano evangélico chileno por este reconocimiento, que constituye un incentivo para continuar en el Perú trabajando por el respeto de nuestro derecho a la igualdad religiosa.


 Rvdo. Robert W. Barriger

Presidente

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[aequus] CHILE: Obispo Evangélico pidió disculpas por molestias que provoca feriado

De Agencia La Vozhttps://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMUeHJSO73q3chzBGEVvG6RjFuRp6vwJKHLJmwmmIWQ9gmOWFuW8_K8V2NgZvMX7jcnsIC2zqdQtfTMRVo4VTfzEKu7pktjVLVAcbOXP1ylCgw3eF1oB6TBolyitw651GzHWO-M7an5vE/s400/emiliano.jpg

Santiago, Chile -. El obispo evangélico Emiliano Soto pidió disculpas por los inconvenientes que pueda provocar la promulgación del próximo 31 de octubre como "Día Nacional de las Iglesias Evangélicas y Protestantes".

En entrevista con Lo Que Queda del Día, el presidente de la Mesa Ampliada de la Iglesia Evangélica, aclaró que en la promulgación del festivo con tan poca anticipación "el tema de los tiempos no lo hemos manejado nosotros", pero de todas formas pidió "disculpas de parte nuestra (a quienes se vean perjudicados), a pesar de no ser los culpables".
En estos momentos, el trámite para la promulgación del feriado es netamente administrativo, por lo que podría declararse con poca anticipación como "rojo" en el calendario, lo que perjudicaría a quienes tienen hora en los consultorios, tribunales de familia y matrimonios, principalmente.

El obispo evangélico aseguró que ellos no están "en la lucha de que fuera feriado" el próximo viernes 31 y agregó que "si es la voluntad de Dios celebrar este año, lo celebramos y si es el próximo año, también lo celebramos. Y si no fuera así, estamos tranquilos y en paz".
Emiliano Soto explicó que el día no fue elegido al azar, ya que el 31 de octubre de 1517 Martín Lutero clavó 95 tesis en las que disiente de la iglesia hasta entonces oficial, "y marca el inicio de un proceso de reforma, reforma que se denomina reforma protestante, de la cual nosotros somos herederos".

Ante algunas críticas que han surgido por la fecha elegida para el feriado, ya que estaría vinculada a la iglesia luterana que es minoría en nuestro país, Soto señaló que "hay que poner un punto de inicio, es como la fecha de nacimiento de este movimiento evangélico que actualmente somos y nosotros lo marcamos como el 31 de octubre".

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[aequus] CONPPE EN LA NOTICIA

Date: Sat, 11 Oct 2008 19:12:46 -0500

Mi sincero reconocimiento al Dr. Francis Allisson, Alcalde del distrito
de Magdalena por su apoyo en la realización de la JORNADA DE
CAPACITACION: "LLAMADOS A EVANGELIZAR", evento que se realizo el jueves
9 de octubre del año en curso.
Mi agradecimiento al Ing Michael Urtecho Medina, Congresista de la
Republica por su ayuda en el tramite aduanero que nos permitira recibir
mas de dos millones de calendarios a todo color y que seran distribuidos
en el mes de noviembre.
Mi gratitud al Ps. Bernabe Kim, Presidente de la FUNDACION DEL AMOR
COREANO quien hace posible que CONPPE pueda distribuir 8 millones de
folletos evangelisticos a todo color y este año se pueda agregar los
calendarios.
Mi saludo respetuoso al Ps Pedro Arana, Secretario General de SOCIEDADES
BIBLICAS EN EL PERU, por su desafiante exposición el ultimo jueves 9
de octubre en el Templo de la Iglesia de Dios de Magdalena.
Finalmente, mi fraternal saludo y gratitud al Ps. David Maeng Choon Park
por permitirnos usar las instalaciones del Templo Coreano en Miraflores
para almacenar los folletos y calendarios.

El martes 21 de Octubre tenemos una nueva cita en la IGLESIA EVANGELICA
COREANA
PASEO DE LA REPUBLICA 4406 MIRAFLORES.
9AM - 5PM
JORNADA DE CAPACITACION CON EL INTERESANTE TEMA: "LA SEXUALIDAD EN LA
PAREJA PASTORAL"
COSTO: 10 SOLES POR PERSONA. INCLUYE EL ALMUERZO.
LA INVITACION ES ABIERTA A TODA LA COMUNIDAD EVANGELICA.
EXPOSITORES: PS GUILLERMO AGUAYO.
DR. APOLOS LANDA.
INSCRIPCIONES.
FOTOS UNICOLOR. AV. TACNA 673 LIMA
CASA DE LA BIBLIA DE ZARATE. AV. CHINCHAYSUYO 391 SJL.
INFORMES 3747784 995041977
AYUDENOS A PASAR LA VOZ, LAS INSCRIPCIONES SON LIMITADAS.
Su siervo en Cristo.
Ps David Cauracuri Palomino.
Presidente de CONPPE.

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