lunes, 31 de mayo de 2010

[aequus] NO EXISTE EL “ESTADO LAICO”

 

De "Una comunidad en Misión"  
 
por Jorge Himitián

 

El vacío teológico o ideológico no existe. Todos tenemos un punto de partida, ciertos presupuestos básicos que creemos. Todos creemos algo. Aun el ateo tiene una creencia: cree que Dios no existe.

Los monoteístas creemos que hay un solo Dios verdadero, Creador y Señor del universo. Hay tres grandes religiones monoteístas: La judía, la cristiana y la musulmana.

El "Estado laico" no existe. No se puede vivir en sociedad a partir de la nada. A partir de un total vacío teológico o ideológico. Ese pretendido "Estado Laico", es una falacia, una irrealidad. Pues siempre subyace una idea (ideología), o una creencia (teología), a partir de las que se establecen los criterios o parámetros válidos para la convivencia social.

Les guste o no a algunos, la Argentina pertenece a esta parte del mundo en la que la inmensa mayoría es cristiana, formada por católicos, evangélicos y ortodoxos.

Según una encuesta financiada por el FONCYT
*, el 85,5 % de la población argentina es cristiana (católicos 76,5% / evangélicos 9%). El 3,2% de otras religiones. Y el 11,3 %, indiferentes, agnósticos, ateos…

Silvina Premat, de la Redacción de LA NACION, dice: "En sintonía con los resultados que muestra la encuesta en los países de América Latina, el 80% de los argentinos se define como religioso y sólo un 2% señala que es ateo convencido. En nuestro país se advierte, además, una tendencia creciente de la religiosidad, al comparar los resultados con otros sondeos realizados en los últimos 20 años. En 1984, el 62% se proclamaba religioso, proporción que ahora creció al 80%. En ese período, los "ateos convencidos" bajaron del 5% al 2%".

Los musulmanes son entre el 1% y el 1,5% de la población. Y los judíos entre 0,7% y el 1%.

Nuestra Constitución Nacional expresa claramente en su preámbulo: "…Invocando la protección de Dios, fuente de toda razón y justicia…"

Dios ha sido y es el punto de partida de nuestra Nación. Los cristianos somos una inmensa mayoría. Creemos en Dios. Creemos en su Hijo Jesucristo, nuestro Señor y Salvador.

Si bien reconocemos y aprobamos la separación saludable entre la Iglesia y el Estado, sin embargo, la gran mayoría de los argentinos (casi el 90%) creemos en Dios, y no aceptamos que un grupo extremadamente minoritario, e hiper activista, pretenda imponernos su "religión" laica, o agnóstica o atea, como punto de partida para legislar sobre la vida, la familia, el matrimonio, la adopción, la educación de los hijos, y otros temas similares.

Como creyentes afirmamos que Dios es la fuente de la verdad y la autoridad suprema a quien le debemos obediencia y respeto. Nuestro fundamento invariable es la Palabra de Dios, registrada en las Sagradas Escrituras (La Biblia).

Creemos y afirmamos que Dios es el Creador de todas las cosas. Él es el Creador del hombre, y él creó a cada ser humano varón o mujer. Esto lo confirma la genética, la biología, la fisiología y la anatomía de cada VARÓN y MUJER. No existe un gen para la homosexualidad, o se es varón o se es mujer.

Creemos y afirmamos que el MATRIMONIO es una institución divina, pues fue Dios quien lo instituyó. La Biblia declara:
"Dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán una sola carne" (Génesis 2.24).

La institución del matrimonio es anterior a cualquier otra institución humana. Antes que existiera sociedad, estado o nación. El matrimonio es la unión estable y comprometida entre un HOMBRE y una MUJER.

Dios prohíbe terminantemente la unión sexual entre dos varones, o entre dos mujeres, y llama a esas uniones ABOMINACIÓN. (Levítico 18.22). En la Biblia hay muchos párrafos, tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento, que confirman la reprobación total y enérgica de Dios a toda práctica homosexual.

Con todo, Dios instruye, prohíbe, pero no obliga. Si alguien no quiere vivir según la voluntad de Dios puede hacer con su vida lo que quiera. Aunque es importante tener en cuenta que un día todos deberemos comparecer ante el justo juicio de Dios.

Nosotros, al igual que Dios, respetamos las libertades individuales. Si alguien no cree en Dios, o cree a su manera, y quiere practicar la homosexualidad, vivir en pareja homosexual o lesbiana, tiene toda la libertad de hacerlo. Pero pretender que mediante las leyes de la Nación llamemos a eso matrimonio es un falta total de respeto, no solo a Dios, sino al 90% de los argentinos que creemos en Dios, y en la institución del matrimonio como Dios lo estableció.

Si los legisladores mediante algunas leyes quieren darle a esas parejas los beneficios económicos de un matrimonio, allá ellos. Pero por favor llámenlo "homomonio" o "gaymonio" o "lesbimonio" o inventen alguna palabra que describa esa relación homosexual, pero no cometan la torpeza grave de llamarlo matrimonio, ni unión civil, ni nada que se parezca.

Señores diputados que votaron a favor del matrimonio gay: Ustedes no se imaginan la tragedia social a la que están induciendo a la presente y a las futuras generaciones con la ley votada recientemente. Serán los responsables ante Dios y la posteridad de haber sido el punto de inflexión hacia la desintegración del fundamento ancestral del tejido social que es la familia.
La agenda de los homosexuales no termina aquí. Este es solo el primer paso. Sigue con la poligamia, el incesto, la zoofilia, la pedofilia, y otras perversiones por el estilo.
Si ustedes son cristianos, por lo demostrado, son muy ignorantes en cuanto al conocimiento de la Palabra de Dios. No los culpamos a ustedes sino a nosotros mismos, los pastores y sacerdotes por no haberles enseñado la doctrina cristiana debidamente. Y si, sabiendo la verdad, por razones políticas o intereses sectoriales votaron a favor del matrimonio gay, ustedes han cometido un gravísimo error.

Pero pueden arrepentirse, confesar sus pecados, y volverse a Dios. Él tendrá misericordia de ustedes y los perdonará, y les enseñara a legislar para el bien de toda la sociedad.

Señores senadores que votarán en los próximos días: Dios los ilumine. Ustedes pueden salvar a nuestro querido país de esta desgracia. En estos tiempos difíciles, les toca a ustedes mediante las leyes ser constructores de una sociedad sana, con valores morales y dignidad. Si son cristianos, fundamenten su voto en los principios sanos y eternos de las Sagradas Escrituras. Oramos por ustedes para que Dios les dé sabiduría, valor y los libre del mal.

Para concluir, una palabra a los homosexuales. Si vos sos homosexual, lesbiana, travesti o trans, queremos darte una palabra de parte del Señor. Dios te conoce muy bien, él es tu Creador, y te ama con todo su ser. Él conoce tus luchas, tu tristeza, tu historia, tus sufrimientos. Dios no te condena, te quiere ayudar. Él tiene un plan maravilloso para tu vida. Conocemos a muchas personas que al entregarse a Cristo y recibirlo como Señor de su vida, fueron perdonadas y sanadas en sus mentes, emociones y sentimientos, y comenzaron a vivir una nueva vida de acuerdo con el sexo que el Creador les dio. La Biblia dice:
Si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nueva (2 Corintios 5.17). Clamá a Dios. Él te responderá y te salvará. Cristo te hará una nueva persona. Estamos a tu disposición para ayudarte.

Jorge Himitián


 

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domingo, 30 de mayo de 2010

[aequus] Lindsay Brown: combinar reflexión teológica y praxis evangélica

 

De Protestante Digital
Entrevista realizada por Jacqueline Alencar directora de la revista Sembradoras a
Lindsay Brown, director internacional de Lausana 2010, el mayor evento que celebrará el mundo evangélico en esta década.

El encuentro, cuyo lema es El evangelio, el mundo y la Iglesia, no puede dejar de interesar al evangelismo español. Hemos hablado con él, aprovechando su presencia como expositor del II Fórum Apologética, organizado por la Alianza Evangélica Española y GBU, y celebrado en El Escorial del 7 al 9 de este mes de mayo. Lindsay Brow es Licenciado en Historia por la Universidad de Oxford y realizó estudios de Teología en París. Por largos años fue secretario general del IFES a nivel mundial.

¿Qué significa ser el encargado de comunicar la visión internacional del Congreso de Lausana III, a celebrarse el mes de octubre venidero en Ciudad del Cabo, Sudáfrica?
Bueno, no estoy sólo, somos un equipo integrado por unas quince personas de todo el mundo. Nuestro objetivo es reunir a un grupo de líderes evangélicos de aproximadamente doscientos países para que hablen de los temas más relevantes a nivel mundial, en lo que atañe a la comunicación del Evangelio. Los desafíos son, entre otros, cómo comunicamos el Evangelio a los musulmanes o a personas influenciadas por el nuevo ateísmo; cómo trabajamos en comunión con la Iglesia del sur, una Iglesia que crece tan rápidamente o, también, cómo trasmitimos un Evangelio basado en la Palabra en un mundo donde la comunicación suele ser visual.

En este congreso de Lausana III queremos lograr varias cosas: 1) Tener un espacio donde los líderes evangélicos puedan debatir estas inquietudes sobre el evangelio en el mundo. 2) Saber que de allí saldrán amistades y posibilidades de trabajar juntos. 3) Encontrar nuevas formas de presentar el Evangelio, donde un español pueda comunicarse con alguien de Francia o de México con las mismas inquietudes.

Yo sólo soy un facilitador entre este grupo de personas. La agenda de las reuniones no la ha organizado este pequeño grupo, sino que viene de todos los continentes y es el resultado de unas veinte reuniones que se han mantenido en distintos lugares. Sale de abajo hacia arriba, en lugar de arriba hacia abajo. Habrá expositores y ponentes de todas partes del mundo.

¿Dónde radica la importancia de lo que llamamos el Movimiento de Lausana?
Lausana es un movimiento de pensadores prácticos, personas comprometidas con dos cosas: Reflexionar acerca de los desafíos que la iglesia de esta generación tiene y, también, estar implicados de manera práctica en la resolución de lo planteado en la reflexión. Es teología y praxis. Muchos evangélicos tienen excesiva energía y poca reflexión, o viceversa. Lausana es una red de personas que tienen comunicación y compromisos comunes a la hora de evangelizar. Quieren aprender los unos de los otros. Y, luego, es un movimiento catalizador; por ello esperamos que salgan iniciativas nuevas del comité de las redes. Quede claro que no es una organización de membresía, como la Alianza Evangélica Mundial. No queremos formar alianzas nacionales en diferentes países; ése es el rol de la Alianza Evangélica.

¿Participarán mujeres? ¿Cuál es el porcentaje de su participación?
Sí, bastantes. Entre ellas, Rut Padilla, Becky Piper, varias de África, otra de China… Una de las sesiones plenarias tratará del trabajo que pueden hacer hombres y mujeres juntos. Queremos crear espacios para que mujeres que llevan ministerios puedan desarrollar amistad con hermanas de otros países. Por ejemplo, uno de ellos tratará sobre el desarrollo de pequeños proyectos que ayuden a las mujeres a autosostenerse, especialmente para países pobres. Otro grupo de mujeres abordará el trabajo con prostitutas; otro sobre la evangelización pública; y por último habrá una reunión que tratará sobre cómo trabajar con los discapacitados. Un 30 % de los participantes serán mujeres, unas mil. Es el porcentaje más alto de mujeres en una reunión internacional evangélica. Nunca ha habido más de 20%. En el de Lausana 1974 hubo cerca de 20%. Se ha dicho a todos los países que sus comisiones deben tener por lo menos 30 % de mujeres. Y un 60% del total debe tener menos de cincuenta años, pues en caso contrario se rechaza su lista.

Y tratándose de países, ¿cómo están representados?
El crecimiento evangélico más rápido está fuera de Europa. El número de personas que irá al encuentro está en proporción al número de evangélicos en su respectivo país. Por orden, serían China, India, Nigeria, Estados Unidos, Brasil y Corea del Sur. Son más grandes que la iglesia europea. Aquí el crecimiento es más lento. Hay países donde, proporcionalmente, la iglesia está creciendo muchísimo, como es el caso Argelia…

¿Puede haber evangelización sin una reflexión teológica anterior? ¿Cuál el panorama teológico del que parte el próximo encuentro de Cape Town?
Estamos pidiendo a los países que, quienes estén en las listas de las comisiones, sean pensadores prácticos que combinen reflexión teológica y praxis evangélica. En África se ofrecen pocos recursos escritos y más dinamismo. En Europa hay más reflexión y menos dinamismo. En términos generales, el mundo es muy grande y no se puede generalizar, porque si lo aplicas a España sería muy injusto, pues hay de todo. Y es que en todo lugar existen pensadores prácticos y muy reflexivos al mismo tiempo. Sin embargo, éste es un problema mundial: se ha dado un crecimiento rápido sin la profundidad suficiente. En los últimos veinte años la Iglesia global ha aumentado mucho, pero suele haber bastante superficialidad. Por ejemplo, en América Latina prolifera el Evangelio de la Prosperidad y eso propicia que mucha gente entre por la puerta de adelante y salga por la de atrás, insatisfecha, pues no les han enseñado una teología del sufrimiento o de la adversidad. Les han dado la impresión de que si crees en Jesús se resolverán todos los problemas, cuando Él en realidad promete gracia en medio de los problemas.

En la Comisión Mundial de la Misión, que forma parte de la AEM, es una de las preocupaciones más importantes. Se está llamando la Necesidad de discipulado a un nivel profundo, y eso se logra al desarrollar una mente cristiana aplicando la verdad bíblica a cada área de la sociedad. Desde 1989 ha habido un crecimiento espectacular a nivel global; es probable que nunca haya habido un crecimiento tan rápido como lo ha habido en los últimos veinte años en la historia de la iglesia, pues el Evangelio ha entrado en países donde nunca hubo testimonio, como Albania, Mauritania, Mongolia, Uzbekistán. Pero también nos enfrentamos a nuevos desafíos, como pueden ser el fundamentalismo islámico, el nuevo ateísmo y la nueva era tecnológica. Hace veinte años no había teléfonos móviles, lo que implica retos pero también nuevas oportunidades para comunicar el Evangelio.

¿Estamos en condiciones de llevar a cabo cambios profundos en una sociedad tan alejada de los valores del Reino de Dios?
Varios de los problemas son muy antiguos, como la pobreza, el tráfico de personas, la corrupción pública o la injusticia. No sé si son peores ahora o si tienen un perfil más destacado por los medios de comunicación. Debemos preocuparnos, pero teniendo en mente que no podemos terminar con todo esto; tampoco tirar la toalla. Jesús dijo: "Los pobres siempre los tendremos con nosotros". Nuestro llamamiento es a ser fieles, en la medida de lo posible, dentro de nuestra generación. El llamamiento es a todos los creyentes de todas las generaciones, para que combinen proclamación con compasión.

Algunos evangélicos son pocos realistas en cuanto a los problemas del mundo que podemos erradicar. Hay una razón sencilla y la Biblia lo llama La caída. Muchos creyentes tienen una perspectiva poco realista en cuanto al impacto de la caída y se desaniman cuando no se resuelven los problemas en veinte años. Por ejemplo, Jesús dijo que todos esos problemas estarían cuando él vuelva. Algunos dicen: "Da igual no hacer". El modelo es Jesús y los cinco mil: predicó el Evangelio y, al terminar, los discípulos le dijeron: "Ya que has predicado, despídelos". Jesús en cambio dijo: "Aliméntalos".

Hay dos peligros entre los evangélicos: predicar sin compasión o tener compasión y no proclamar la Palabra. Como he dicho a ciertos amigos latinoamericanos: vosotros nos desafiáis a los europeos a ensuciarnos las manos con los problemas del mundo, pero os olvidáis de aplicaros mi desafío para vosotros, que es tener cuidado porque vais a demostrar compasión a muchos pobres que podrían ir al infierno porque nunca les habéis compartido el Evangelio. No debemos tirar la toalla aunque el crecimiento sea muy lento. Samuel Escobar dijo: "La única cosa que el hombre del siglo XX ha descubierto es la velocidad; queremos todo y ya. Pero eso no es el panorama que tenemos en la Biblia; la Biblia nos dice que el discipulado cristiano es un camino largo hacia una dirección, con perseverancia".

Si realizamos un balance de estos 35 años que han pasado desde aquel encuentro de 1974 donde se firmó y redactó el Pacto de Lausana, ¿cuáles serían las conclusiones?
Pienso que las tres conclusiones más importantes del 74 son: 1) Claridad sobre la Misión integral, es decir combinación de la evangelización y la acción social. 2) La gestación de proyectos de trabajo en conjunto entre líderes de diferentes países. 3) El ´redescubrimiento´ que el NT dice que hay que llevar el Evangelio no a cada país sino a cada etnia. Y es que se usaba el término nación para ejemplificar esto, pero tras el 74 el enfoque es más fuerte: llevar el Evangelio a gente que nunca lo había oído. Esto se trató porque en el Concilio Mundial de Iglesias de 1973 se había acordado que si había una iglesia en cada país ya no debíamos implicarnos en la misión. Dicho de otra manera: ya podíamos cerrar y apagar la luz. En el 74 se concluyó que en realidad la Biblia no habla de Iglesia en cada Nación-Estado, sino en cada pueblo o etnia. Y hay más de mil pueblos que no tienen un versículo en su idioma, ni nunca han oído el nombre de Jesús ni han visto a un misionero, pues no tienen iglesia. Para dar datos más precisos al respecto: en el mundo hay unos 330 grupos étnicos sin iglesia y que cada uno está integrado por más de cien mil personas. Se ha avanzado pero falta, pues queda mucho trabajo por hacer.

En cuanto a la evangelización y a la acción social ha habido bastantes avances, pero hoy los problemas son peores. En el 74 no había SIDA. Hoy es probable que haya más tráfico de personas y más esclavitud que cuando se abolió. No es para desanimar pero debemos ser realistas: aunque lleguemos a resolver estos problemas, otros aparecerán en el mundo caído. Yo enfatizaría en que nuestro llamamiento es a ser fieles en nuestra generación en la medida de nuestras posibilidades. Pero nunca debemos decir: Ya se acabó nuestra misión.

En aquel primer gran congreso se constató que la misión de la iglesia era integral. Al día de hoy, ¿podemos decir que el mundo evangélico ha comprendido que la Gran Comisión tiene como componente esencial la vertiente social?; sustentada bíblicamente, claro.
Cada nueva generación tiene que reafirmar esto, porque hay una nueva generación de creyentes que se está levantando. Por eso el papel de los líderes es ayudar a otros creyentes a mantenerse enfocados en la comunicación verbal del Evangelio, a vivir en santidad e implicados en la compasión. Estos son principios bíblicos que no son temporales. Nunca debemos decir que los hemos aprendido y que ahora podemos empezar con otra cosa. Son centrales al llamamiento a que hemos sido convocados.

Algunas generaciones pasadas pensaron que habían llegado al equilibrio, y no fue así. La Iglesia suele ir de un extremo a otro, y el papel de los líderes es mantener el equilibrio. Yo tengo amigos que tienen un compromiso con el Evangelio integral, pero no comparten el Evangelio. Dicen que sólo debemos enfocarnos en alimentar a los pobres, que debemos escuchar a los musulmanes sobre cómo perdieron las Cruzadas. Han perdido la dimensión de proclamar el Evangelio. Pero otros muchos, la inmensa mayoría, dan énfasis a la proclamación y se olvidan de la compasión. El modelo de Jesús combina ambas cosas.

¿Deben aunarse los potenciales del Norte y del Sur para llevar con éxito el Evangelio por todo el mundo? ¿Europa debe estar abierta a otras maneras de alcanzar a otros para Cristo?
En primer lugar, tenemos que dialogar, escucharnos los unos a los otros y preguntarnos: "¿Qué estamos aprendiendo acerca de compartir con las personas de tu país o sociedad?". La Iglesia en cada lugar tiene fortalezas y debilidades. Debemos compartir las fortalezas y reconocer las debilidades, regocijarnos los unos con los otros y preguntarnos qué podemos aprender de ellos. Las iglesias del Norte y del Sur debemos considerarnos como hermanos honrables, valorándonos iguales delante del Señor, afirmándonos, escuchándonos, amándonos, compartiendo recursos, literatura, dinero, ideas, etc. Y buscando maneras prácticas de trabajar en conjunto.

Hablando de globalización, habría que globalizar también la justicia social, el reparto equitativo de la riqueza, la denuncia profética? ¿Se hablará de esto en Cape Town?

Ruth Padilla hablará de eso. Habrá dos plenarias sobre el tema, tituladas "Globalización y las ideas" y "Globalización e impacto sobre la riqueza y la pobreza". Una tercera plenaria tratará sobre "Globalización, los medios de comunicación y la tecnología", y una cuarta abordará el tema "Globalización y el reparto de los recursos entre el Norte y el Sur". Este asunto estará presente durante todo el congreso, además de otras problemáticas, como el tráfico de seres humanos.

¿Estamos dispuestos, los cristianos de hoy, al sacrificio y compromiso, como el de aquellos hermanos de la iglesia primitiva, que lo dieron todo, incluso la vida, para cumplir con el mandato de Cristo? Lo digo porque sólo hablamos de números rojos cuando se habla de evangelización, obra social, plantar iglesias, enviar misioneros a distintos puntos de la geografía mundial…

Debemos tener en cuenta que la iglesia primitiva tenía problemas. Mira Corintios. No era perfecta, era una iglesia viva en un contexto caído. Lo que ves es una mezcla de cosas: ves sacrificio, ves compromiso, pero también hay personas cayendo en el ámbito de la sexualidad. Vemos a Ananías y Safira robando dinero del Señor. No tenemos que ser idealistas en cuanto a la iglesia primitiva. Aun así vemos modelos ahí. Hay el mismo llamado en cada generación, pues debe haber sacrificio, pasión y, a la vez, sabiduría. Debemos tener equilibrio entre preocuparnos por la propia cultura y la comisión de llevar el Evangelio a los confines del mundo. El papel de los líderes es estar en evaluación continua.

Con respecto al dinero, digo dos cosas: en primer lugar, hacernos la pregunta correcta, que no es ¿cuánto de mi dinero debo dar a Dios?, sino ¿cuánto del dinero de Dios me puedo quedar? Es una pregunta mucho más radical. En segundo lugar, quizás podríamos seguir el modelo de Wesley, quien calculaba cuánto dinero necesitaba para sobrevivir al año. Su límite se basaba no en su sueldo y sí en sus necesidades; puso el techo y lo demás lo daba. Para alguno esto sería un 70% de su salario y para otros el 90%, dependiendo de sus ingresos y necesidades familiares. En segundo lugar, tener un equilibrio apropiado.

No debemos estar en un plan excesivo en cuanto a cómo nos vestimos o el perfume que nos echamos. Debemos tener preocupación equilibrada, pero también vidas de gozo y gratitud de poder vivir en el mundo de Dios. Debemos desafiarnos los unos a los otros, vivir vidas sacrificadas, sí, pero por otro lado vivir también vidas de gozo en el mundo de Dios. No se debe caer en los dos extremos: o el legalismo, donde las iglesias dicen: "Tu falda debe llegar hasta aquí", lo cual no es relevante porque se juzga por lo exterior. Y por otro lado, el liberalismo con todas las licencias, donde no hay diferencia entre los de dentro y los de fuera. En México, hace tres semanas, unas chicas me preguntaron si podían llevar vaqueros o hasta donde debía llegar su falda. Inquiriendo en el por qué de esa pregunta, me contestaron que el pastor opinaba sobre esto.

La belleza interna es más importante que la belleza externa. Cuida tu apariencia de una manera apropiada. La modestia es importante, pero la Biblia no explica lo que significa esto en cada cultura. No hagas nada para hacer caer a tu hermano. Usa lo que tengas de manera apropiada y vive una vida de gozo. Muchas iglesias están paralizadas y no tienen gozo.

En pleno siglo XXI, ¿deberíamos hablar de una re-visión de nuestro modelo a seguir por excelencia: el que nos dejó Jesús, no sea que con el paso del tiempo se haya arrugado, desgastado… impidiéndonos ver con exactitud su diseño? ¿No habremos distorsionado Su misión?
Algunos tienen conciencias muy blandas y enseguida se sienten culpables; otros tienen conciencias muy duras y no se sienten culpables por nada; entonces debemos ser sensibles los unos con los otros. Algunos ven a Dios como Padre amoroso; otros no son capaces de verlo así, quizás porque tal vez tuvieron un padre malo y por eso ven a Dios como un juez severo. Hay que desarrollar una visión de Dios que sea bíblica.

Yo nunca he escuchado un sermón sobre el versículo que dice que Dios es el dador de toda buena dádiva para disfrutarla de manera abundante. He escuchado miles acerca del sacrificio: Debe haber equilibrio entre los dos. Debemos procurar ser atractivos para los otros, ver intereses en muchas cosas, llenos de gozo, implicándonos en variedad de ministerios. Si somos obsesivos en cuanto a cosas pequeñas, como las apariencias, no somos felices y nos sentimos culpables.

Usted ha realizado viajes por numerosos países. ¿Cuál es su balance personal en relación a la implicación evangélica en la sociedad en la que se inserta?
He conocido a muchos creyentes maravillosos alrededor del mundo, implicados en la sociedad; pero suelen ser minoría. Es un desafío que enfrentamos, pues aunque tenemos la visión de ser sal y luz en la sociedad, lo cierto es que contamos con un número pequeño, todavía desproporcionado, de creyentes implicados en la sociedad donde viven y trabajan.


Entrevista realizada por Jacqueline Alencar, Coordinadora de la revista "Sembradoras" (Iglesia de Paseo de la Estación Salamanca). Traducción de Jo Wilson (GBU)

CONVERSACIÓN GLOBAL DE LAUSANA

En www.lausanne.org/conversation, puede encontrarse ahora en diversos idiomas la Conversación Global de Lausana. Por medio de traducciones hechas por voluntarios y tecnología automatizada, usted podrá conversar con cristianos de todo el mundo sobre temas claves de la evangelización mundial. Aunque las herramientas de traducción automatizada no son perfectas, esto significa que la Conversación Global de Lausana es realmente una conversación global, y creemos que es la primera de esta clase. Este es un momento que Dios nos ha dado.

Su voz debe ser oída. Esta conversación preparatoria ayudará a dar forma a las presentaciones de los oradores de Ciudad del Cabo 2010. Hierro con hierro se aguza, y hay sabiduría en el consejo de muchos. Confiamos en que el Señor utilizará la discusión mundial de su pueblo para impulsarnos, no solo a continuar el diálogo, sino, por medio de ese diálogo, a la estrategia y a la acción, para que todo el mundo escuche el glorioso evangelio de Jesucristo.

Responda a estos artículos, participando con hermanos y hermanas de todo el mundo, en www.lausanne.org/conversation

http://www.protestantedigital.com/new/nowleerarticulo.php?a=3683


 

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[aequus] SBP INGRESA A LA ERA DEL IPAD

SOCIEDAD BIBLICA PERUANA INGRESA A LA ERA DEL "I PAD"

HACE UNAS SEMANAS ESTA TABLILLA ELECTRONICA , TAMAÑO DE UN CUADERNO Y DE SOLO UN CENTIMETRO DE ESPESOR, EMPEZO A SER VENDIDA EN LOS EEUU Y EL VIERNES EMPEZO A SER COMERCIALIZADO EN 09 PAISES DE EUROPA Y ASIA.

LO CIERTO ES QUE ESTE NUEVO FORMATO TECNOLOGICO PODRIA SER EL CUADERNO Y BIBLIOTECA DE LIBROS , QUE LA GENERACION DE ESTA DECADA LLEVE A LOS COLEGIOS Y UNIVERSIDADES.

SEGUN MELVIN RIVERA, FUNCIONARIO DE LA SBU PARA LAS AMERICAS, EN UN ARTICULO PUBLICADO EN LA REVISTA "LA BIBLIA PARA LAS AMERICAS" , LAS VENTAS DE LIBROS IMPRESOS HA VENIDO DISMINUYENDO OSTENSIBLEMENTE, MIENTRAS QUE LAS VENTAS DE LOS LIBROS ELECTRONICOS, O E-BOOKS, SE HA ELEVADO EN LOS ULTIMOS AÑOS.

LA BIBLIA ES UN LIBRO QUE INICIALMENTE TUVO EL FORMATO DE ROLLOS, COMO LOS ENCONTRADOS EN QUMRAN,.

LOS PAPIROS FUERON EL MATERIAL UTILIZADO POR MUCHOS AÑOS,Y POSTERIORMENTE LOS MANUSCRITOS SOBRE PIEL DE ANIMAL.

MAS TARDE FUE EL PAPEL Y LA IMPRENTA DE GUTENBERG LA PRESENTACION DE VANGUARDIA.

HOY NO SORPRENDE A NADIE LA BIBLIA EN CELULAR Y LAS BIBLIAS EN FORMATOS DIGITALES.

AHORA, YA ES MUY COMUN LAS ADQUISICIONES DE TEXTOS VIA ON LINE A TRAVES DEL E-COMMERCE.

SIN DESCARTAR QUE EL LIBRO IMPRESO SEGUIRA TENIENDO MUCHOS AÑOS MAS DE VIDA , EL DIRECTOR EJECUTIVO DE LA SB PERUANA MANIFESTO QUE ES UN DESAFIO PARA LAS SOCIEDADES BIBLICAS QUE SUS NUEVAS PUBLICACIONES L Y FORMATOS DIRIGIDOS PARA NIÑOS, JOVENES Y ADULTOS TENGA QUE UTILIZAR ESTAS NOVEDOSAS APLICACIONES Y PODER OFRECERLAS A TRAVES DEL E-COMMERCE.

EL DR.MIRANDA INFORMÓ QUE ESTA PRIMERA ADQUISICION DEL iI PAD, MARCA UN HITO EN EL FORMATO DE LIBROS QUE SE UTILIZARAN MASIVAMENTE EN EL FUTURO CERCANO. Y SERÁ ADEMÁS UNA HERRAMIENTA DE TRABAJO QUE PODRÁ IMPLEMENTARSE PROXIMAMENTE,

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DR. ROBERTO MIRANDA

DIRECTOR EJECUTIVO

SOCIEDAD BIBLICA PERUANA AC

CAMPAÑA NACIONAL "LEA LA BIBLIA"

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jueves, 27 de mayo de 2010

[aequus] Brilló Editorial Unilit durante la convención Expolit 2010 [4 Attachments]

Editorial Unilit brilló en la exitosa convención Expolit 2010, donde numerosos proveedores de recursos cristianos y público en general pudieron constatar los altos niveles de calidad de una de las más importantes casas publicadoras de literatura cristiana en español, con más de 30 años en el mercado internacional y cuya sede radica en Miami, la ciudad donde tradicionalmente se realiza dicho evento.

Durante las intensas jornadas de Expolit, que este año incrementó su público en un 30 por ciento y en la que también se dieron cita 450 exhibidores y más de 150 medios de comunicación, Editorial Unilit presentó con éxito sus novedades a una cifra record de distribuidores y libreros invitados.

Bajo el sugestivo lema "Directo al Corazón. y más", la editorial hizo gala de una nutrida cantidad de nuevos títulos, autores, Biblias, modalidades de servicio y estrategias de ventas, en las que se destacó el lanzamiento por parte de dicha casa publicadora de 8 nuevos autores de origen hispano.

Entre las novedades de Unilit, sobresalieron:
· El nuevo libro del pastor Alberto Delgado ¿Qué tipo de hombre eres?
· Logra lo extraordinario. con el Método CC de coaching cristiano, de Héctor y Laura Teme.
· ¡Bendíceme también a mí, padre mío!, de Guillermo y Milagros Aguayo.
· Mujer, ¡apriétate el cinturón!, de Norma Pantojas.
· Jeffrey y Wenona De León con Somos esposos... ¿y ahora quién podrá ayudarnos?
· Reema Goode, autora de Una puerta que nadie puede cerrar.
· El nuevo formato de Un día a la vez, meditaciones diarias de Claudia Pinzón, un libro devocional que sobrepasó todas las expectativas de ventas.
· Sé libre del rencor, de José y Lidia Zapico.
· 2012. La Biblia y el fin del mundo, De Mark Hitchcock.
· No más cristianos "buena gente", de Paul Coughlin.
· Porque, Greg Laurie.

Editorial Unilit y Enfoque a la Familia aprovecharon el marco de la convención cristiana para ofrecer una conferencia en la que varios especialistas abordaron temas de gran urgencia y donde se anunciaron los proyectos afines a ambos ministerios. Darrell Eash, director de Enfoque a la Familia para los Estados Unidos, expresó su interés en continuar durante los próximos años aunados con Unilit en la organización de estos importantes eventos para la familia.

Otra noticia relevante relacionada con Unilit fue la culminación de la nueva traducción de la Biblia de Editorial Tyndale "Nueva Traducción Viviente" y su alianza con Editorial Unilit para producir diferentes materiales basados en dicha traducción.

Particular interés causó la presencia en Expolit de la misionera en la Península Arábica Reema Goode, quien es autora de Una puerta que nadie puede cerrar, donde testifica cómo Dios abre puertas milagrosas en las comunidades islámicas.

Muy concurrida estuvo la firma de autores de Unilit en el área de exhibición de la editorial, al igual que cuatro talleres de autores, destacándose el taller "Norma, dame un consejo", de la popular Norma Pantojas, y el taller "Un día a la vez", en el que Claudia Pinzón cautivó con su testimonio.

David Ecklebarger, presidente de Unilit, dijo en un desayuno con los libreros que este año la editorial está presentando "un nuevo paquete evangelístico de ocho libros por el costo de un solo libro. Así que los reto a ustedes a que pongan este paquete en las manos de pastores y líderes que estén involucradas en la difusión del evangelio".

Con ese mismo propósito evangelístico, David Ecklebarger anunció que este año Unilit también está ofreciendo cuatro títulos diferentes bajo los términos de dos por el precio de uno: "Así que si una librería compra cien libros, va a recibir cien libros gratis".

En el marco Expolit 2010, la Asociación de Proveedores de Recursos Cristianos (SEPA) reconoció a Editorial Unilit como la "Editorial del Año".

Según observadores, por la atención a sus distribuidores, la calidad de sus novedades y el esmerado contacto con el público lector, Editorial Unilit hace honor a su condición de "Editorial del Año".

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Vea en anexos ilustraciones para uso de los medios:
Foto 1: Firma de autógrafos de Guillermo y Milagros Aguayo, autores de Bendíceme a mí también padre mío.
Foto 2: Taller de Unilit "Norma, dame un consejo", con Norma Pantojas.
Foto 3: Jeffrey de León y su esposa Wenona, autores de Unilit.
Foto 4: Firma de autógrafos del autor de Unilit Rey Matos.

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miércoles, 26 de mayo de 2010

[aequus] Congresista evangélica asiste a “Conferencia Magistral Liderazgo 2010 mujeres de Impacto”

Congresista evangélica asiste a "Conferencia Magistral Liderazgo 2010 mujeres de Impacto"

Lima.- La congresista evangélica Alda Mirta Lazo de Hornung, presidenta de la Comisión de Defensa del Consumidor y Organismos Reguladores del Congreso de la República, asistió como invitada por la Diputada Federal de México Rosa María De la Garza Ramírez y al Director General del Instituto Nacional para los adultos mayores INAPAM Alejandro Orozco Rubio, a participar como conferencista y panelista, en el foro denominado "Conferencia Magistral Liderazgo 2010 Mujeres de Impacto" que se desarrolló la primera semana del mes de mayo, en el salón "Le Crillon" en la ciudad de México DF., el evento estuvo organizado por la Asociación Civil "Casa sobre la Roca".

Mirta Lazo de Hornung, inauguró el evento con la exposición del tema "Mujeres de impacto" y participó conjuntamente con la Diputada Federal de México, Rosa María De la Garza Ramírez y otras personalidades, como panelista en el taller "Mujeres de impacto en la Sociedad" y "Mujeres de impacto en la Política".

Durante su estadía en la ciudad de México, la pastora Lazo de Hornung participó al evento "Transformaciones México" donde tuvo oportunidad de conocer los proyectos ejes que sustentan el gran cambio del país, que son: México seguro, México próspero, México justo, México limpio y México democrático, donde se contó con la presencia el Presidente de México Felipe Calderón Hinojosa, el Procurador General de la República Arturo Chávez Chávez, el representante de la Comisión Nacional de Derechos Humanos Raúl Plascencia Presidente, Sra. Patricia Anaya Calderón, Directora General de "Misión Carácter", entre otros altos funcionarios del estado mexicano.

"El representar al Perú en el hermano país de México ha sido una experiencia satisfactoria, hemos dado a conocer nuestros avances como nación en los temas de género y familia, asimismo el intercambiar experiencias ha fortalecido los vínculos que nos unen", manifestó la legisladora y pastora evangélica Lazo de Hornung.



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[aequus] Aclaración de la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas

 


Aclaración de la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas

 Sobre la Ley de Matrimonios del Mismo Sexo, la FAIE comunica que no organiza ni adhiere a la convocatoria que en contra de esa ley realizan otras dos Federaciones Evangélicas. Reproducimos textualmente el comunicado de la FAIE.

"La Federación Argentina de Iglesias Evangélicas (FAIE) comunica a sus iglesias federadas y a la población en general que no organiza ni adhiere a la campaña "Un mensaje de los niños: queremos papá y mamá", convocada por las organizaciones ACIERA y FECEP (*) para el día lunes 31 de mayo de 2010 a las 19:00 h. con el fin de manifestar ante el Congreso Nacional su desacuerdo respecto del proyecto de ley de matrimonio homosexual.

Respetando profundamente la libertad de conciencia y de expresión, aclaramos que, tanto ACIERA como así también FECEP, hablan por sus propias iglesias federadas, pero no en nombre del "pueblo" evangélico argentino ni de las Iglesias Evangélicas o Protestantes en general.

La FAIE, fundada hace más de 70 años, es una de las tres grandes Federaciones Evangélicas y representa 23 organizaciones religiosas e iglesias, varias de ellas herederas de la Reforma Protestante del siglo XVI, y otras surgidas posteriormente, entre ellas algunas pentecostales, todas con un claro compromiso a favor de la vida plena para toda persona y, por lo tanto, defensoras de todos los derechos de quienes habitamos esta tierra.

Invitamos a los y las creyentes en Jesucristo a orar por nuestra sociedad, a comprometerse por la defensa de la dignidad humana, a manifestarse por la vida en plenitud y a construir una sociedad más justa, inclusiva y con oportunidades para cada persona que habita este bendito suelo argentino.

Por la Junta Directiva de la FAIE, Pastora Karin Krug Presidente; Lic. David Cela Heffel  Secretario"  + (PE)

(*) ACIERA -Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas de la República Argentina-

FECEP. -Federación Confraternidad Evangélica Pentecostal-

PreNot 8879. 
100526

 

Agencia de Noticias Prensa Ecuménica

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