jueves, 25 de noviembre de 2010

[aequus] UNICEP EN EL DIA DE LA NO VIOLENCIA CONTRA LA MUJER



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UNICEP, en el marco del Día Internacional de la ELIMINACIÒN DE LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER" que se celebra en todo el mundo el 25 de noviembre de todos los años, invita a la comunidad evangélica a una reflexión en torno al papel que le corresponde a la Iglesia por erradicar el crimen más encubierto y silenciado: el de la violencia contra las mujeres, vemos con mucha tristeza que en nuestro país la situación de violencia en la que vive la mujer es alarmante. La Organización Mundial de la Salud realizó un estudio en 10 países y 15 lugares para determinar los grados de violencia contra la mujer, que llegan inclusive al feminicidio. ¿Sabía que las zonas rurales de Cusco quedaron en primer lugar?, ¿Y qué Lima ocupa el tercer puesto?. Asimismo, según informes de la Organización Mundial de la Salud (OMS), el 70% de las mujeres que son víctimas de asesinato mueren a manos de su compañero?.

Según estudios del MIMDES dos mujeres son agredidas físicamente cada minuto, 27 mujeres son forzadas por su pareja para mantener relaciones sexuales cada hora, y 20 % de las niñas menores de 15 años sufre de abuso sexual. Los casos de violencia contra la mujer se incrementan día a día de manera alarmante. Los casos más frecuentes son de naturaleza física, sexual y sicológica o emocional. Las mujeres frecuentemente están sometidas a privaciones económicas o de otro tipo. Millones de mujeres en todo el mundo dependen de los varones, que les dan apoyo económico y seguridad. Por lo tanto, los hombres pueden tener un impacto negativo directo sobre el bienestar de la mujer, proporcionando o reteniendo los medios para la obtención de alimento, vestimenta y otras necesidades diarias. Muchas veces el impacto es aún más profundo: cuando el hombre se divorcia de su esposa y ésta puede quedar sin recursos y estigmatizada. Éste es un problema social de salud pública que responde a la permanencia de una cultura con estructuras jerárquicas patriarcales, donde la mujer es vista como un objeto desechable y maltratable.

Queremos hacer un llamado al liderazgo nacional sobre la responsabilidad que tiene la Iglesia para que esto cambie, para coadyuvar a generar respeto al derecho de las mujeres a ser valoradas y apreciadas. Necesitamos contar con una cultura de respeto para el intercambio de conocimiento y reflexiones hacia el abordaje de temas relacionados a la situación y condición de la mujer, la familia, y otros temas sobre los cuales nosotros como cristianos siempre hemos sido exhortados por Dios a través de las Escrituras en una misma dirección: la del respeto al ser humano, a su dignidad y a sus derechos humanos y sociales. Dios ha extendido sus manos (Is.65:2) sin preguntas para nadie y con amor hacia todos (Jn.3:16).

Esta actitud de NSJ debe motivar la actitud del cristiano hacia su prójimo. Dios tiene un proyecto de crecimiento y plenitud para cada hombre y mujer, y para sus familias; y, únicamente será posible su logro sintonizando nuestras vidas de conformidad a Su sabiduría y voluntad.

UNICEP quiere expresarle un saludo especial a todas las mujeres en este día, y ofrecerles nuestro apoyo para generar espacios de reflexión que nos ayudarán a fortalecernos en este caminar cristiano, dentro de un país que desea conocer más de la verdad y la libertad que encontramos en Jesucristo. 

Lima, noviembre del 2010.

 

 

 

 

Dra. Raquel A. Gago Prialé

      Directora Ejecutiva

            UNICEP

 

Of.: 3126048, 6275105 - Cel: 993520596

Calle Pío XII 194, Monterrico Chico

               Santiago de Surco

          www.unicep.org.pe

 

 

 

 

 

 

miércoles, 24 de noviembre de 2010

[aequus] ARTICULO: DESARROLLO Y CAMBIO CLIMÁTICO

 

El desarrollo nacional
y el cambio climático

Por César Sánchez Martínez / Periodista especializado en Economía.

Se sabe que el cambio climático será la mayor amenaza que tendrá la humanidad en los próximos años y debería ser un tema de suma importancia en el Perú por sus implicancias geopolíticas y económicas en el largo plazo. Es necesario convertirlo en un tema prioritario en la agenda pública, privada, académica y también de los medios de comunicación.
En el Perú estamos notando las diversas transformaciones que se están produciendo en la naturaleza, algunas lentas y otras bruscas de las consecuencias de este flagelo que tendrán las siguientes generaciones y que básicamente ha sido originado en gran medida por los países industrializados, muchos de los cuales se han negado a suscribir el Protocolo de Kyoto o asumir la Declaración de Copenhague de  2009.
Se denomina cambio climático a la modificación del clima que produce altas o bajas temperaturas, originándose de esta manera el "calentamiento global" y el "efecto invernadero". Todos estos cambios, por cierto tienen sus causas naturales, pero también han sido consecuencias de la excesiva emisión de gases por parte de países industrializados y emergentes. Hay quienes llaman "calentamiento global" al cambio climático. Sin embargo, la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático usa el término de "cambio climático" sólo para referirse a las transformaciones producidas por causas humanas.
Por eso se entiende que un cambio de clima atribuido directa o indirectamente a la actividad humana, altera la composición de la atmósfera mundial, al que suma por cierto la variabilidad natural del clima.
En el Perú y en muchas partes del mundo, estos temas aún se ven periodísticamente. Desbordes de ríos; excesivas lluvias; deshielos permanentes; escasez de agua y de energía; sequías y huaycos; incremento del agua del nivel del mar; paisajes naturales que ya han desaparecido; deforestación de bosques por talas ilegales; emisión excesiva de gases; ciudades contaminadas; industrias y minería obsoletas y sucias. Todos estos fenómenos o hechos sólo sirven para la cobertura periodística.
Sin embargo, nos olvidamos que cambio climático es también calentamiento global, aumento de temperaturas y nivel del mar, desaparición de glaciares, efecto invernadero, cambios en las corrientes submarinas, disminución de las manchas solares y aumento en las precipitaciones sobre el hemisferio norte.
Por esa razón, nos parece bien que en la reciente Conferencia Anual de Ejecutivos (CADE) que se realizó en Urubamba, dos de los temas que discutieron los empresarios, fueron precisamente el agua y la energía. También en el ámbito mundial, en la Cumbre del G-20 se analizó el tema, aunque paradójicamente, los países integrantes de este grupo son también naciones que emiten grandes emisiones de CO2 al espacio.
En la cumbre de Copenhague que se realizó del 7 al 18 de diciembre del año pasado, no se logró nada en concreto. La idea era alcanzar un acuerdo que diera continuidad al Protocolo de Kyoto que expira en el 2012.  Los quince países más contaminantes por orden de volumen son China, Estados Unidos, India, Rusia, Alemania, Japón, Reino Unido, Australia, Sudáfrica, Corea del Sur, Polonia, Canadá, Italia, España y Taiwán. Solamente China emite gases por 3,120,000,000 toneladas de CO2. 
La razón por la cual Copenhague no tiene éxito es que el G-20 está integrado por el ex G-7 (Estados Unidos, Canadá, Alemania, Francia, Italia, Reino Unido, Japón), Rusia, Arabia Saudita, Argentina, Australia, Brasil, China, India, Indonesia,  Corea del Sur, México, Sudáfrica, Turquía y la UE. El compromiso europeo es reducir un 30% las emisiones para conseguir un acuerdo climático internacional.

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El cambio climático es la mayor amenaza medioambiental a la que se enfrenta la humanidad. Es fundamental un cambio en la forma de producir y usar la energía que es la mayor fuente de emisiones de CO2.
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FIRMADOS Nro 133.
Lima, 24 de noviembre de 2010.


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Posted By STATUS COMUNICACIONES to F I R M A D O S at 11/24/2010 08:40:00 AM

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lunes, 22 de noviembre de 2010

[aequus] Urtecho es el Congresista Liberteño con mejor nivel de gestión

 

Urtecho es el Congresista Liberteño con mejor nivel de gestión

CASTAÑEDA LOSSIO LIDERA ENCUESTA PRESIDENCIAL EN TRUJILLO

De acuerdo al estudio de opinión sobre Aprobación de Congresistas Liberteños e Intención de Voto para las próximas Elecciones Presidenciales realizado el 30 de octubre en la provincia de Trujillo por la "INVESTIGA" - Estudios de Mercado y Opinión de la Universidad Privada Antenor Orrego - UPAO y encomendado por Ozono Televisión Canal 41 de Trujillo, Luis Castañeda Lossio virtual candidato a la Presidencia de la República por Solidaridad Nacional es el personaje con la mayor intención de voto. Este es el primer estudio de opinión realizado en la provincia de Trujillo que muestra datos reveladores. Al respecto, el ex alcalde de Lima, se ubica en el primer lugar con un contundente 28% de intención de voto. Castañeda Lossio es seguido por la congresista Keiko Fujimori (18%). Son Lourdes Flores Nano y Alejandro Toledo los candidatos que cierran este primer batallón de postulantes al sillón presidencial con 15% y 14%, respectivamente.

*Recordación Asistida
El quinto lugar lo comparten Ollanta Humala y Mercedes Araoz con 6% de las preferencias. De igual modo, Pedro Pablo Kuczynsi y Yehude Simons alcanzan un intrascendente 2% .

MICHAEL URTECHO OBTIENE EL NIVEL MAS ALTO DE APROBACION

El citado estudio ubica a Luis Alva Castro como el congresista liberteño que más recuerdan los electores trujillanos, tanto a nivel de recordación total, como en recordación espontánea y asistida; seguido por el Solidario Michael Urtecho Medina. Sin embargo al momento de evaluar la gestión de los actuales congresistas, Michael Urtecho obtiene los niveles de aprobación más altos. Un 40% califica su labor como BUENA, mientras que un 46% la considera REGULAR.
Cabe destacar que el estudio determinó el grado de predisposición del electorado trujillano respecto a la reelección de los congresistas liberteños. Al respecto Luis Alva Castro y Michael Urtecho obtienen los porcentajes más altos en intención de voto para el Congreso con 22% y 18% respectivamente. Sin embargo, Luis Alva Castro es también el congresista por el cual NO VOTARÍA la mayoría del electorado trujillano (35%); mientras que Michael Urtecho obtiene los actuales congresistas el menor porcentaje de rechazo, sólo 8%.




¿Y POR CUÁL CONGRESISTA LIBERTEÑO USTED DEFINITIVAMENTE NO VOTARÍA? (Opción múltiple)

Fuente: Encuestadora INVESTIGA (Estudios de Mercados y Opinión)- UPAO - TRUJILLO

VER ESTUDIO DE OPINIÓN


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viernes, 19 de noviembre de 2010

[aequus] ¿Cómo aportar los evangélicos a la sociedad? Opinan M. Suárez, P. Tarquis, y C. Vidal

 

Del diario digital BEREA

Miércoles 17 de Noviembre del 2010
Sociedad
España
 

 

BARCELONA, España (Protestantedigital.com) Manuel Suárez, César Vidal y Pedro Tarquis han opinado sobre el tema: "Ser un agente de cambio en la sociedad", punto que constituye el objetivo de muchas ideologías y grupos sociales. Los evangélicos también deberían aportar en positivo, en lugar de quedarse en la barrera viendo como la sociedad avanza. ¿Cómo ser relevantes, con nuestras aportaciones?

 

"Abrirse a la sociedad y a sus representantes políticos" para aportar en positivo. Esa una de las claves para Manuel Suárez, médico, político y Vicepresidente del Grupo de Participación en la Vida Pública de la Alianza Evangélica Española. Todo empieza por demostrar que "no nos acercamos a los políticos sólo para pedir un pedazo de la tarta (pastel)". Ante la corrupción de muchos ámbitos políticos, los cristianos evangélicos o protestantes deben "mantener la integridad y la coherencia que guardamos durante la dictadura, cuando pagamos un elevado precio por ello", argumenta Suárez.

De los evangélicos destaca "la amplia labor social que desarrollamos con los marginados" de la sociedad, pero opina que "no debemos limitarnos a esta acción restringidamente". Es importante ofrecer a los partidos y a la sociedad "alternativas en todas las áreas de la acción política". Cree Suárez que es contra-productivo centrarse sólo en algunas áreas del debate político, como el aborto o el matrimonio homosexual.

Suárez destaca la labor de la Alianza Evangélica Española (AEE), en este aspecto, pero añade que "hay otros niveles en los que se organiza la sociedad, desde los ayuntamientos a las organizaciones culturales, en los que debemos entrar para colaborar y presentar nuestras alternativas". Concluye que "los evangélicos debemos ser motores de articulación de la sociedad civil, porque en la política de este país sobra partitocracia y faltan iniciativas populares de la sociedad civil".

"UN ABANICO DE PUENTES"

"Deben producirse iniciativas de encuentro y diálogo más allá de los acuerdos y las negociaciones legales (sin negar su importancia)", opina Pedro Tarquis, médico y director de la revista ProtestanteDigital.com. Esto obliga a dar pasos adelante "desde las personas y los colectivos evangélicos pero también desde los partidos". Destaca Tarquis que los evangélicos "no somos una entidad jerárquica" y que esto lo deben entender los partidos políticos. Las organizaciones políticas deben esforzarse en "acercarse de verdad a los ciudadanos de fe evangélica". Así será posible "conocerse, entenderse e influirse de manera natural desde ambas partes, logrando una mejor convivencia, entendimiento e impulso a los cambios necesarios para una sociedad mejor".

"Es necesario que haya un abanico de puentes: con las distintas denominaciones, personas, grupos y entidades representativos". Y ponerse en marcha con iniciativas que aporten a la sociedad.

"Como proyectos, los que mejor conozco y en los que participo son la revista Protestantedigital.com, que es ya hoy en día una referencia asentada para la sociedad española del protestantismo" y "el grupo de participación en la vida pública de la Alianza Evangélica Española, con contactos con los principales partidos políticos, e interesantes áreas de trabajo como 'Stop the traffik' (contra el tráfico de personas)".

Tarquis cree que sería ideal que todos los evangélicos en España estén activos socialmente y busquen "potenciar o crear otros proyectos similares".

MÁS ALLÁ DE LA POLÍTICA

 
César Vidal, escritor, historiador y teólogo, por último, "no abriga la menor duda" de que como cristianos se puede cambiar la sociedad para bien. Considera que el kit de la cuestión es dejar de repetir lo que se oye en radios y televisiones y, en su lugar, "predicar a la gente que nos rodea el Evangelio contenido en las Escrituras".

La política no tiene el mismo poder que las Buenas Noticias, opina. "Jamás ha existido un instrumento de cambio social mayor que ése y hay que tenerlo más presente que nunca en un proceso de descomposición política como el que atravesamos".



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viernes, 12 de noviembre de 2010

[aequus] Y cuando enfrentamos alguna dificultad ?























 
 
 
  
 
 
 
Cómo reaccionar cuando enfrentamos alguna dificultad

A ninguno de nosotros nos gusta la adversidad. En lo personal, no me agradan para nada las tormentas, porque siento que mi barca se hunde, porque siento que el mar se abalanza sobre mi y porque no sé qué rumbo tomar. En las tormentas de la vida es cuando realmente nuestra fe es probada.

Pedro alentaba a los cristianos a no olvidar la herencia que tenemos en los cielos, la cual está guardada para nosotros por la fe en Jesús.

Él decía:
"Por eso, alégrense, aunque sea necesario que por algún tiempo tengan muchos problemas y dificultades. Porque la confianza que ustedes tienen en Dios es como el oro: así como la calidad del oro se prueba con fuego, la confianza que ustedes tienen en Dios se prueba por medio de los problemas. Si ustedes pasan la prueba, su confianza será más valiosa que el oro, pues el oro se puede destruir.

Así, cuando Jesucristo aparezca, hablará bien de la confianza que ustedes tienen en Dios, porque una confianza que se ha probado tanto merece ser muy alabada. Ustedes, aunque nunca han visto a Jesucristo, lo aman y creen en él, y tienen una alegría tan grande y hermosa que no puede describirse con palabras. Ustedes viven alegres porque ya saben que Dios los salvará, y por eso confían en él."
1 Pedro 1:6-9 (Traducción Lenguaje Actual)

¡Este correo electrónico es simplemente para recordarte que las tormentas son pasajeras! No durarán para siempre. Tal vez tu cielo esté cubierto de nubes negras y amenazantes, pero pronto vendrá el Sol de Justicia, así que:

"Vive con alegría tu vida cristiana! Lo he dicho y lo repito: ¡Vive con alegría tu vida cristiana!  Que todo el mundo se dé cuenta de que ustedes son buenos y amables. El Señor viene pronto. No se preocupen por nada. Más bien, oren y pídanle a Dios todo lo que necesiten, y sean agradecidos. Así Dios les dará su paz, esa paz que la gente de este mundo no alcanza a comprender, pero que protege el corazón y el entendimiento de los que ya son de Cristo."
Filipenses 4:6-7 (TLA)
 

Cuando el apóstol Pablo era perseguido por su fe, él dijo: "Por eso, aunque pasamos por muchas dificultades, no nos desanimamos. Tenemos preocupaciones, pero no perdemos la calma. La gente nos persigue, pero Dios no nos abandona. Nos hacen caer, pero no nos destruyen.2 Corintios 4:8-9 (TLA)

Por eso el salmista oraba: "Cuando me encuentro en problemas, tú me das nuevas fuerzas. Muestras tu gran poder y me salvas de mis enemigos". Salmos 138:7 (TLA)

 Hoy Jesús te dice, como se lo dijo a sus discípulos:
No te preocupes. Confía en Dios y confía también en mí...Te doy la paz. Pero no una paz como la que se desea en el mundo; lo que te doy es mi propia paz. No te preocupes ni tengas miedo por lo que va a pasar pronto... Juan 14:1 y 27 (TLA)

 







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miércoles, 10 de noviembre de 2010

[aequus] CRIMENES DE ODIO - ¿Quien odia a quien? [9 Attachments]

 
[Attachment(s) from JORGE PEREZ REBAZA included below]


Apreciado:
Reenvío este trabajo de Jesús Lavado por ser de importancia esclarecedora sobre el tema pidiendo a los abogados, estudien efectuar  un reclamo legal si fuere adecuado.
Gracias.
 
Rvdo. Jorge Pérez - FRAPILL
www.frapill.blogspot.com
 

¿Quién odia a quién?

En relación al proyecto de ley: Crímenes de Odio 

por: JesúsLavado

Noviembre 04, 2010

El dictamen de la Comisión de Justicia y Derechos Humanos recaído en el Proyecto de ley Nº3584-2009-CR que propone la incorporación de los crímenes de odio en el Código Penal carece de consistencia técnica, jurídica y presupuestal: (i) por las imprecisiones que aborda el texto aprobado; (ii) porque desatiende la recomendación de la Defensoría del Pueblo; (iii) porque desprecia deliberadamente la opinión de entidades competentes, de posibles colectivos vulnerables (de existir) y de otros posibles sujetos de odio (de existir); (iv) por alterar todo el proceso penal; (v) por el riesgo que implica en los demandados y procesados; (vi) por el alto costo que representa su aplicación; (vii) por la ausencia de elementos estructurales que lo hagan viable.

LA EXISTENCIA DEL DELITO Y LA DEMOSTRACIÓN DE LA CULPABILIDAD

El derecho penal peruano; entiende que el delito y la culpa solo pueden demostrarse con pruebas verdaderas, verificables y vinculantes. Esta lógica, posibilita la clasificación, calificación y determinación objetiva del hecho, y por consiguiente, posibilita administrar justicia como corresponde. Sin embargo, mas de un/a ciudadano/a es testigo/a de lo imperfecto, que es, este sistema procesal; en donde, un porcentaje de procesados salen libres cuando son culpables[1], quedan encerrados los inocentes, y se pudren en la cárcel aquellos que cometieron delitos menores. Las justificaciones son diversas, pero la principal de todas, es que no hay presupuesto suficiente para: (i) profesionalizar la investigación policial; (ii) sostener un servicio de medicina legal acorde con el nivel de competencia que demanda la realidad; (iii) incorporar capacidades adicionales en las fiscalías; todo ello, al servicio de la búsqueda de la verdad.

Ante esta situación, introducir «los crímenes de odio» como un agravante en la comisión del delito doloso, alteraría todo el proceso penal, complicando la evaluación de los casos; por ser este un alegato «subjetivo». Además, el mismo proyecto ley impide la investigación de los alegatos subjetivos; porque – al parecer – reconoce como prueba valida, la sola denuncia de la victima[2]. Entonces: ¿Cómo saber que el asesinato, o la agresión, o el robo, o la injuria, u otro delito fueron causados por odio?  Considerando, que existen otros atenuantes, como hacerlo por necesidad o por oficio o por un acto pasional o por una mente criminal. ¿Cómo determinar las verdaderas motivaciones de un delito para que exista justicia justa?

UN DICTAMEN QUE ODIA (DESPRECIA) LAS PRECISIONES

Al revisar el texto aprobado, emergen dos preguntas validas: 1) ¿Qué es odio? 2) ¿Qué es orientación sexual? Las dos preguntas tienen que ser respondidas por médicos psiquiatras y otros/as profesionales especializados/as en dichas temáticas. Al revisar la lista de quienes han impulsado y apoyado este proyecto de ley, algunos de ellos/as pueden tener una idea de lo que es derecho penal; pero, que todos ellos/as tengan autoridad profesional para legislar sobre los aspectos subjetivos propios de la conducta, de los sentimientos y de los deseos humanos, así como también, sobre la identidad personal, queda claro, que ninguno/a lo/a tiene. Si bien es cierto, la facultad de legislar es inherente en cada congresista, el proceso legislativo tiene que tener suficiente fundamento disciplinario y multi-disciplinario; así como también debe sostenerse en un enfoque inter-disciplinario.

Adicionalmente, la exposición de motivos de un proyecto de ley – según Campos – debe considerar una clara definición del problema que se pretende solucionar, un preciso análisis costo beneficio, que incluya no solo efectos monetarios, sino una relación de personas e instituciones afectadas positiva y negativamente con la norma que se pretende aprobar y promulgar; precisando responsablemente, que normas jurídicas podrían resultar afectadas, y en que aspectos los afecta; a fin de conservar la coherencia, la armonía y la seguridad jurídica[3]. El proyecto de ley en cuestión, carece de muchos de estos elementos y consideraciones.

Sobre este asunto, la Defensoría del Pueblo, ha fijado una clara posición: …es necesario dotar las suficientes precisiones para su adecuada interpretación y aplicación[4]. Dejando en claro, que este proyecto ley, carece de precisiones elementales como fundamentales; sin embargo, esta recomendación, no ha sido atendida. ¿Por qué?

Es necesario precisar, que tanto los conceptos «odio» y «orientación sexual» no han sido definidos como corresponde en la exposición de motivos del proyecto de ley; al parecer, estas omisiones han sido adrede. No obstante, se procederá a responder de manera breve estas dos interrogantes.

¿Qué es el «odio»?

El «odio» no puede ser reducido a una definición simplona, como se registra en el dictamen aprobado el 7 de Junio 2010 (desprecio hacia el otro/a). El «odio» forma parte de la psicopatología de la afectividad y esta a la teoría de la afectividad. Además, para entenderlo y comprenderlo mejor, es necesario enfocarlo también, a partir de la «antropología de la conducta», la «teoría de la subjetividad», la «fenomenología de la psicología», la «teoría de las actitudes», los «sentimientos valorativos» y los «sentimientos de estado», entre otros marcos teóricos y conceptuales pertinentes. Por lo tanto, el «odio» contiene una definición sumamente amplia.

Además, el «odio», también puede ser entendido: (i) como falto de amor, de alteridad, de empatía; (ii) como capacidad destructiva; (iii) como una manifestación temporal producto de una crisis específica o de una provocación; (iv) como un trastorno o una manifestación patológica; etc.

De otro lado, es necesario diferenciar: entre «ser odiado» y «sentirse odiado». El primero se relaciona al hecho. Mientras, que el segundo se asocia a la percepción errada o injuriosa de quien afirma ser victima de odio, porque contiene en su denuncia elementos a priori como la venganza o la heterofobia; o el denunciante esta reaccionando de acuerdo a un estado de sensibilidad o a un cuadro de depresión. Otro aspecto no considerado, es que desde la «victimología», existe la categoría de «victima provocadora»; es decir, existen victimas que provocan la violencia sin tener previsto en convertirse en victima o planifican el conflicto para convertirlo en una querella, a partir de su conversión en victima. ¿Cómo determinar esto? Esa es la pregunta que no se han preguntado ni mucho menos se han respondido quienes han impulsado este proyecto de ley.

¿Qué es «orientación sexual»?

La declaración de principios de Yogyakarta[5], toma con cierta exactitud la definición del concepto de «orientación sexual» de la Asociación Americana de Psicología (APA)[6]; el cual, lo enmarca, en la capacidad de cada persona de sentir una profunda «atracción» emocional, afectiva y sexual por personas de un genero diferente al suyo o de su mismo genero, o de más de un genero; así mismo, es la capacidad de mantener relaciones intimas y sexuales con otras personas. Sin embargo, esta porción de la declaración citada, contiene tres aspectos peligrosos:

1)      Los elementos que configuran una «atracción» son de carácter subjetivo. La «atracción» por si misma, implica la existencia de fuerzas que impulsan el deseo de demostrar sentimientos o emociones o afectos o simplemente, el deseo de tener relaciones íntimas y sexuales ¿Desde cuándo se legisla los deseos? ¿Desde cuándo los deseos se convierten en derechos?

2)      Los elementos que protagonizan la «atracción», es, entre una persona (singular) con otras personas (plural); es decir, avala las relaciones paralelas como producto de la infidelidad (sean solteros o convivientes o casados) ¿Desde cuándo se legisla a favor del adulterio? o ¿Se está construyendo una nueva versión de la poligamia?

3)      Los elementos que componen las diversas manifestaciones sexuales, van desde la heterosexualidad exclusiva, la homosexualidad exclusiva, hasta las diversas formas de bisexualidad. Amnistía Internacional, induce irresponsablemente la inclusión de la pedofilia en este paquete de manifestaciones sexuales, cuando, solicitan a los Estados revisar la legislación que discrimina la edad de libre consentimiento[7]. ¿Qué significa esto?

De otro lado, según Puente de la Mata, no existe norma que desarrolle el concepto de «orientación sexual», porque no existe un acuerdo sobre su definición[8]. El hecho, que este concepto haya sido incorporado en algunos textos oficiales, no significa que exista una definición legal ni que esta sea aplicable. Cabe precisar, que el primer dispositivo legal que lo incluye, es el Código Procesal Constitucional[9] (2004), el cual ha sido aprobado mucho antes de la declaración de principios de Yogyakarta (2006) instrumento no-jurídico, que opera como referente para definir el concepto de «orientación sexual»[10]. Ante estas evidencias, emerge la siguiente pregunta: ¿Desde cuándo se legisla sin precisiones?

UN DICTAMEN QUE ODIA (DESPRECIA) LAS OPINIONES DE LOS OTROS

Resulta increíble, que un proyecto de ley que alega la no-discriminación este discriminando de manera negativa la opinión: de entidades competentes y expertas en salud mental (Ministerio de Salud y EsSalud); de los que forman parte de la cadena de justicia: Policía Nacional del Perú, Ministerio Público (Fiscalía y Medicina Legal), Poder Judicial; de los posibles sujetos de odio: las comunidades nativas, los partidos políticos, las confesiones religiosas organizadas (iglesia católica, las iglesias evangélicas, las iglesias adventistas, la iglesia judía, etc.); los colectivos civiles (grupos de apoyo a personas con enfermedades que han sufrido desprecio u odio por su dolencia); las asociaciones de discapacitados. Así como también, se carece de la opinión de la de dos comisiones congresales: 1) de salud, población, familia y personas con discapacidad; 2) de presupuesto y cuenta general de la república. Y por ultimo, no existe la opinión de la academia representada por los colegios profesionales y universidades pertinentes.

Uno de los pocos consultados, ha sido la comunidad gay, representado por el Movimiento Homosexual de Lima (MHOL) y el Centro de Promoción y Defensa de los derechos sexuales y reproductivos (PROMSEX). Esta bien que ellos hayan sido consultados, pero no son los únicos. Esta situación extraña, solo confirma la sospecha, que este proyecto de ley responde a intereses privados que a intereses públicos.

UN DICTAMEN QUE ODIA (DESPRECIA) LOS ESTUDIOS OFICIALES

Por un lado, la congresista Rosario Sasieta[11] (Alianza Parlamentaria), en la sesión de la Comisión de Justicia y Derechos de Humanos, ha afirmado que una lesbiana, un travestí, un gay o bisexual es asesinado cada semana en el Perú[12]; es decir, son asesinados 52 al año. Por otro lado, el Movimiento Homosexual de Lima (MHOL), en carta remitida a la Comisión de Justicia y Derechos Humanos, afirmó que entre los años 2005 y 2006 se reportaron 190 asesinatos a miembros de su comunidad por razones de odio[13]. Pero, de otro lado, según el Informe Anual sobre derechos humanos de personas trans, lesbianas, gays y bisexuales en el Perú 2009[14], reportó un promedio anual de 12 asesinatos de personas con una orientación sexual distinta a la heterosexual, entre los años 2005-2009 (aproximadamente 60 casos en 5 años); además, el mismo informe reporta 23 casos de agresión, de los cuales, casi la mitad de ellos es producto de una redada o detención masiva realizada por la Policía Nacional del Perú o por el personal de Serenazgo de algún municipio[15]. Tanto el primer como el segundo dato, respectivamente, son totalmente dudosos; en cambio, el tercer dato es presumiblemente verdadero, no porque sea baja la incidencia, sino, porque estos datos han sido sustentados en espacios públicos nacionales e internacionales. Sin embargo, estos datos no han sido compulsados con los reportes oficiales de la Policía Nacional del Perú. ¿Por qué?

El proyecto de ley en cuestión, solo recoge los datos de MHOL como argumento para justificar y sostener la valides de la iniciativa legislativa y la comisión de Justicia y Derechos Humanos solamente escucha el dato que suministra la congresista Sasieta. Ambos datos son plenamente dudosos. Este craso error, solo certifica que el proyecto de ley esta sesgado y responde a intereses privados; por lo tanto, meritua ser observado, es decir, no debe pasar al pleno del Congreso de la República.

Hasta donde se conoce, no existen datos ni estudios oficiales que certifiquen que los asesinatos y agresiones sufridas por transexuales, lesbianas, gays, bisexuales sean motivados por el odio; lo que se conoce, es, que un porcentaje de estos casos corresponden a «crimines pasionales» y «crimines accidentales». Las únicas entidades oficiales que pueden proveer estadística cierta y comprobable, son la Policía Nacional del Perú y el Instituto Nacional de Estadística e Informáticas (INEI); así como también, el Ministerio de Salud, EsSalud y el Instituto de Medicina Legal; hasta donde se conoce, todas las entidades citadas, nunca fueron consultadas sobre este tema ¿Por qué?

Otro aspecto que llama la atención, y que hubiera sido un proceder correcto, es que la citada comisión congresal hubiera impulsado la realización de un estudio, convocando al INEI como entidad oficial para recoger, sistematizar y proveer información útil; gestión, al parecer, que no se hizo. ¿Por qué?

CONCLUSIONES

El proyecto de ley, es sumamente complaciente; por la tanto, es defectuoso. Así como esta sustentado y redactado, se presta a múltiples interpretaciones; induciendo a error a policías, médicos, fiscales, jueces, etc. Muchos podrían ser acusados, procesados y condenados por odio sin que exista un motivo de odio en el delito doloso.

Los defectos que contiene el proyecto de ley, no son accidentales; al parecer, son omisiones deliberadas, guiadas por quienes impulsan realmente este proyecto de ley; al parecer, son los activistas de la agenda gay, quienes están impulsando la institucionalización de la homo-normatividad con claros elementos heterofóbicos.

Los delitos dolosos motivados por el odio, al parecer, es un reclamo justo, pero, no es acorde a nuestra realidad. Esta iniciativa procede de sociedades que históricamente han mostrado grupos organizados caracterizados por su alta intolerancia y por enmarcarse en ideologías fundadas en la superioridad y en el odio. En el Perú no existe ni siquiera un grupo parecido. Lo que tenemos, son delitos dolosos cometidos de manera individual o en grupos pequeños, motivados por oficio, o por necesidad, o por actos pasionales, o por odio, o por una mente criminal; todas estas motivaciones, se ubican en el plano de la irracionalidad, por lo tanto, colindan con la locura o ya expresan un tipo de locura que es necesario comprobar.

 

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[1] El reciente y emblemático caso, de Carlos Cacho, quien atropelló a Ricardo Izarra (24.Oct.), acto que esta acompañado con un conjunto de antecedentes, faltas y delitos; y pese a ello, se encuentra en libertad.

[2] Revisar Primera Disposición Complementaria y Final del referido proyecto de ley. La capacitación no es suficiente. En el ámbito policial, se requiere establecer todo un reglamento. En el ámbito de medicina legal, se requiere un protocolo (aplicar mas de un examen a los implicados); personal calificado (psiquiatras); materiales, equipamiento, etc. Además, se requieren jueces y fiscales con doble especialidad para que puedan administrar justicia con amplio criterio y fundamento los casos con componentes subjetivos. Entre otros aspectos y elementos que requiere su implementación.

[3] Campos, Milagros. "Reflexiones en torno al Presidencialismo en el Perú" (2010). p.13.

[4] Oficio Nº069-2010-DP/PAD emitido el 09 de Abril de 2009. Citado en el Dictamen que recae en el proyecto de ley Nº3584-2009-CR. pp.12-13.

[5] Revisar pp. 6 y 8 del citado documento.

[6] American Psychological Association. "Orientación sexual y homosexualidad". Disponible en: <http://www.apa.org/centrodeapoyo/sexual.aspx> (Noviembre 01, 2010).

[7] Amnistía Internacional. "Orientación sexual e identidad de género". Disponible en: <http://www.amnesty.org/es/sexual-orientation-and-gender-identity> (Noviembre 01, 2010).

Amnistía Internacional. "Los derechos humanos y la orientación sexual e identidad de género" (2004); p.8.

[8] Exposición de Judith Puente de la Mata (Secretaria Nacional de la Juventud) en el Congreso de la República, ante la Sesión Conjunta de las Comisiones de Relaciones Exteriores y de la Mujer y Desarrollo Social, el 8 de Abril del 2008. En la p.9 de la trascripción de dicha sesión.

[9] Ley Nº28237 del 28 Mayo del 2004. Artículo 37º Inciso 1.

[10] Tanto la Red Peruana TLGB (trans, lesbianas, gays y bisexuales) como PROMSEX (Centro de promoción y defensa de los derechos sexuales y reproductivos) toman como referente la declaración de principios de Yogyakarta. Cabe precisar, que PROMSEX, podría ser uno de los impulsores del proyecto de ley "crimines de odio".

[11] La citada congresista viajo a Europa para oficiar una boda gay en Setiembre del 2008. Disponible en:

<http://elcomercio.pe/noticia/375402/otra-vez-lavapies-rosario-sasieta-hizo-tour-europa-igual-cobro-congreso> (Octubre 10, 2010).

[12] Congreso de la República. Trascripción de la sesión del 7 de Junio del 2010 de la Comisión de Justicia y Derechos Humanos. p.53.

[13] Carta s/nº del 28 de Enero 2010. Citado en el Dictamen que recae en el proyecto de ley Nº3584-2009-CR. p.12.

[14] Documento elaborado por la Red Peruana de Trans, Lesbianas, Gays y Bisexuales (Red Peruana TLGB); y por el Centro de Promoción y Defensa de los Derechos Sexuales y Reproductivos (PROM SEX).

[15]  Revisar las pp.154-155 del citado documento.

 
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Documentos Adjuntos:
 
1) Artículo en versión PDF. ¿Quién odia a quién?
2) Acta 7 Junio 2010 en donde se aprueba el dictamen del proyecto de ley 3584-2009-CR;
3) Dictamen de la Comisión de Justicia y Derechos Humanos que recae sobre el proyecto de ley 3584-2009-CR;
4) Artículo APA - Orientación Sexual y homosexualidad;
5) Artículo Amnistia Internacional - Orientación Sexual e Identidad de Genero;
6) Documento Aministia Internacional - Los Derechos Humanos y la Orientación Sexual e Identidad de Genero;
7) Sesión conjunta de las comisiones de Relaciones Exteriores y de la Mujer - 8 Abril 2008;
8) Declaración de Principios de Yogyakarta;
9) Artículo El Comercio - congresista Sasieta oficia boda gay.

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